En un par de artículos vamos a
exponer brevemente el esquema de la celebración eucarística. En este
primero veremos los ritos iniciales y la Liturgia de laPalabbra.
El esquema de la celebración eucarística tiene, como
asamblea y reunión que es, un esquema similar al de una reunión de amigos
que recibe un anfitrión: se recibe a los que llegan, se habla y escucha,
se come en común y se despide al terminar. Así hizo Jesús en la Última
Cena ya que reunió a los Apóstoles (rito de apertura), les habló
(Palabra), pronunció la bendición, les dio de comer y beber (Eucaristía) y
salieron hacia el monte de los Olivos (conclusión)
En la Asamblea eucarística se distinguen claramente cuatro partes:
a) LOS RITOS
INICIALES, que sirven para recibir a los fieles y son la apertura.
Sus objetivos son los de ayudar a formar y sentirse como comunidad y
preparar a los fieles a oír y celebrar dignamente la Eucaristía. "Todo lo
que precede a la Liturgia de la Palabra... tiene el carácter de exordio,
introducción y preparación" (OGMR 46).
Estos ritos iniciales son los siguientes:
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Procesión y canto de entrada: abre festivamente la
celebración, fomenta la unión de los fieles y acompaña la procesión.
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Veneración del altar: como símbolo de Cristo (beso
ritual)
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La señal de la Cruz: evoca nuestra iniciación
cristiana y se invoca a la Trinidad.
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Saludo a la Asamblea: Se establece aquí un diálogo de
comunión entre el Presidente y la Asamblea.
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Monición Inicial: Tiene por objeto explicar e
implicar a todos en la celebración. Debe ser breve, incisa y preparada.
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Acto penitencial: Todos somos pecadores y debemos
pedir perdón. Este acto a su vez consta de varias partes:
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El Kyrie: "Señor, ten piedad". Tiene carácter
doxológico, no es penitencial sino que tiene sentido de aclamación a
Cristo y petición de misericordia.
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El himno Gloria: No fue compuesto para la Misa. Entró
en la Eucaristía para la fiesta de Navidad y es un himno trinitario de
alabanza. Se dice los domingos y solemnidades, fuera del tiempo de
Adviento y Cuaresma en que no se dice.
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La oración Colecta: (colecta=reunir). El sacerdote
invita a orar, lee la oración y el pueblo ratifica con un AMEN. También
se la llama “oración del día”.
b) LA LITURGIA
DE LA PALABRA, que es, junto con la eucarística, una de las dos
partes esenciales de la Misa. Tiene a su vez varias partes:
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El anuncio de la Palabra:
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Introducción a las lecturas (monición)
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Proclamación de la Palabra (se proclaman tres
lecturas los domingos y solemnidades: profeta, apóstol y evangelista).
La lectura evangélica es propia del diácono o del sacerdote mientras
que las demás lecturas son ministerios propiamente laicales.
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Aclamación a cada lectura.
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Homilía
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La oración: La Iglesia acoge, escucha y acepta la
Palabra. Los elementos de la respuesta de los fieles a la proclamación
hecha tiene varios elementos:
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El salmo responsorial (se canta o se recita si no
hay salmista)
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El Aleluya, inmediatamente antes del Evangelio
(debe cantarse y de no hacerlo se puede omitir)
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La profesión de fe (domingos, solemnidades y
fiestas importantes).
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La plegaria universal o de los fieles. Se llama
universal porque se suplica por las necesidades de todos los hombres.
Debe poder ser asumida por todo el pueblo cristiano y al menos cuatro
de las peticiones deben ser:
Jesús Luengo Mena
©
Jesús Luengo Mena. 3-XI-2008
correo: jluengomena@hotmail.com
