2.2.- ¿Qué significado tiene para ti la realización de
los dibujos o carteles que tienen como motivo principal la religiosidad
popular?.
Yo me planteo crear siempre en el mensaje del cartel
que diseño una conexión entre la espiritualidad y las vivencias internas de la
entidad religiosa o la corporación nazarena que me lo encarga.
A nivel profesional los carteles que se hacen para
las Hermandades te llevan a tener como pintor un reconocimiento diferente
al que se tiene cuando se hace una Exposición. Primero, porque así acceden
a tu obra otras personas que de otra manera no podrían conocerla, bien
porque no frecuentan galerías, etc…
Las Hermandades son muy cuidadosas en la
conservación de su patrimonio artístico y con estos encargos de los
carteles atesoran obras de los mejores pintores a lo largo del tiempo.
Esa labor que hacen es muy interesante.
2.3.- En relación con el Cartel de la Esperanza
trianera. ¿Cómo surgió el encargo?. ¿Tuviste plena libertad para la
realización del cartel?:
La petición de la realización del cartel vino como
consecuencia derivada de la presentación del Cartel del Consejo de Hermandades
y Cofradías para la Semana Santa de 2.007.
Yo les planteé a los hermanos mis ideas previas y
ellos las aceptaron, dándome total libertad para realizar la obra.
Una de las cosas que primero hice fue conocer los
carteles que se habían realizado para la ceremonia de la Coronación de la
Virgen en el año 1.984, tanto el cartel de Francisco Maireles, como el de
Francisco Sogel, con el objeto de evitar posibles repeticiones de
composiciones o motivos.
2.4.- El diseño del cartel. Planteamientos iniciales que
tuviste a la hora de hacer el cartel de la Esperanza. El estilo elegido.
En principio, mis carteles los planteo siempre
buscando una conexión entre la propia obra pictórica y el trabajo del cartel,
porque incluso las personas que te lo encargan lo que quieren es que tú seas
capaz de trasladar ese “lenguaje de su identidad como corporación” al propio
diseño del cartel.
He intentado imprimirle ese “realismo poético” de
mis códigos pictóricos, tratándolo con una intensidad emocional diferente
al puro hiperrealismo fotográfico.
2.5- Primeros bocetos: Cómo trabajas y organizas el
dibujo previo, los diseños y la maquetación definitiva del cartel.
Los bocetos iniciales de mis trabajos los hago en el ordenador con la tableta
gráfica, con ella dibujo y recompongo el conjunto hasta quedar satisfecha del
resultado. También, busco en la computadora las distintas posibilidades del
color.
En otras ocasiones, lo hago a base de simples
manchas.
A nivel compositivo, voy guardando los primeros
bocetos porque van evolucionando sucesivamente con determinados cambios, y, a
veces, hay que recobrar las ideas iniciales y volver a reincorporarlas hasta
que quede convencida plenamente de la realización de la obra final.
En este caso concreto, en mis primeros bocetos partí del protagonismo de la
imagen del rostro de la Esperanza de Triana, de la visión de la Virgen en un
plano de tres cuartos y vista desde abajo, como idea central y centro de
atención de mi proyecto.
En el rostro pretendía intentar condensar toda la
emoción que pueda transmitir la imagen que suscita tanta devoción, sin
distraer con otro tipo de representación de manos, u otro elemento
distorsionador, etc….
Es un punto de vista del que la Virgen tiene hechos
pocos retratos fotográficos. Y elegí, precisamente, esa perspectiva porque es
cuando, si hay una iluminación idónea, se ve más el brillo de sus ojos y se
dibuja mejor el perfil de la nariz.
Al ser esta una visión ligeramente baja, los ojos se
perfilan en toda su forma y refuerzan su expresión.
Luego, pasé a centrarme en buscar la fusión de la
rosa con el tocado de la Virgen; a partir, sobre todo, de las fotos que yo
misma tenía hechas de la Semana Santa del año 2.008, pues todo este tocado del
vestido me llegó a sugerir los pétalos de una rosa.
En todo momento, nunca perdí de vista en la
composición los fondos de paisaje y los efectos generales de la luz sobre la
imagen central de la Virgen.
2.6.- Formato y características técnicas del cartel.
Medidas y procedimientos pictóricos. Preparación del lienzo, colores elegidos,
etc...
El formato original que empleé es de 82 de largo por
54 centímetros de ancho, y, la técnica, la del óleo sobre tabla.
Suelo trabajar sobre lienzo y sobre tabla pero
para el cartel me convencía más la tabla como soporte porque la
preparación de base me gustaba que fuera más absorbente, favoreciendo así
la calidad de la pincelada que practico.
Eso, además me permitiría empastar en determinadas
zonas, sin miedo a que se craquele la pintura.
El soporte de madera la preparo con base de
estucos antes de aplicarle las capas de policromía.
En el colorido del cartel predominan las gamas
suaves de color, aunque impera el color blanco. Este no es puro sino que
está afectado y teñido ligeramente por los tonos malvas, rosáceos o
amarillentos, lo cual produce muchos más matices; además, así se podían
evitar problemas posteriores de cara a la impresión gráfica.
Los tonos más intensos de color aparecen en el
rostro, especialmente en los ojos, y, en el paisaje que refuerza la parte
inferior de la composición.
2.7.- Puedes explicarnos los mensajes y/o alusiones simbólicas que quieres
transmitirnos con tu cartel.
En los mensajes simbólicos del cartel juego con el uso de la metáfora y de la
fantasía imaginativa, sustituyendo lo real por un elemento que guarde
relación.
Eso es un poco lo que he hecho con la simbología
de la “Virgen marinera”, como “rosa naútica”, “rosa de los vientos”, o
“rosa de pureza” que nos ayuda a no perder el norte de la fe.
He procurado hacer, con todo esto, una
transposición de la metáfora literaria a la manera pictórica.
Además, a mi me llamaron mucho la atención y me
inspiraron mucho de los aspectos poéticos de la letra de la “Salve
marinera” de Manuel Garrido, en la que aparece la Virgen como “luz que
guía a Triana”, y, que en otros versos del mismo autor me sugirió el hecho
de ser también ella misma metafóricamente, la “rosa Inmaculada de los
vientos” que nos marcaba el rumbo en nuestras vidas.
Pero, es que, además, he de decirte que me llamó
mucho la atención algunas de las coincidencias de esa misma Salve, a nivel
verbal, con lo que realmente a mí me interesa más de la pintura.: La luz,
el mar y las imágenes literarias en relación con las metáforas visuales
que me gusta utilizar.
En cuanto al simbolismo del paisaje, la esencia de
la imagen del río, que introduzco en el ángulo inferior izquierdo, como
efecto luminoso de reflejo, me interesaba por la cercanía al río en mi
propia infancia y por el atractivo que el agua tiene para mi en la
pintura, sobre todo, por esos efectos de luminosidad de los atardeces
sobre el agua.
En este cartel, para mí la representación del río
viene a ser como el reflejo del propio barrio de Triana con su identidad
tan peculiar y marinera. La “Triana de los viajes por el río”.
2.8.- Isabel, te ha costado mucho trabajo hacer la
transferencia de las tres dimensiones de la escultura de la Virgen a la
pintura en dos dimensiones.
Retratar una imagen es algo muy complejo. Pues, si ya
es de por si complicado hacer un retrato y que resulte convincente a las
personas cercanas del entorno más próximo del retratado, en el caso de las
imágenes religiosas ese entorno se vuelve mucho más amplio y extenso, pues hay
mucha más experiencia visual de las personas sobre ese rostro, ya que la han
visto muchas veces a lo largo de su vida.
Esto influye en que las personas no identifiquen a
la imagen en su retrato, si no la reflejas fielmente.
Todo esto, me llevó a analizar a través de muchos
puntos de vista imágenes fotográficas del rostro de la Esperanza de Triana
para identificar muy bien su morfología.
También, tuve que verla directamente muchas veces,
porque la distancia cercana proporciona una información adjunta muy útil
para la representación. Así, se pueden recoger las sutilezas de la
policromía de la propia imagen, o, los efectos de iluminación que inciden
de forma diferente en el rostro.
Yo noté algo muy curioso que fue la diferencia entre
la talla y la policromía. Especialmente, donde esto se nota mucho más es en
las cejas.
2.9.- Háblame un poco más de cómo interpretas y
organizas el paisaje de fondo de tu cartel de la Esperanza de Triana.
El paisaje del ángulo inferior izquierdo muestra la
arquitectura de la Capilla del Carmen y los edificios aledaños reflejados
sobre el río Guadalquivir que se conjugan y engarzan con las letras de la
tipografía del topónimo trianero.
Elegí ese paisaje por ser el lugar de origen del
barrio de Triana, que surge en torno al Castillo de San Jorge, y, a la
Plaza del Altozano.
Introduzco en esa zona en la paleta tonalidades que
recuerdan los arreboles malvas claros del atardecer y puntos en amarillo limón
o cadmio , como si fueran luminarias doradas que se reflejan sobre el agua del
Guadalquivir, y los tonos verdosos que siempre consigo mezclando azules y
amarillos con fusiones cromáticas de técnica más bien impresionista.
2.10.- Diseño de información caligráfico. El empleo de
las fuentes tipográficas: Cómo las usas y qué técnicas incorporas en tu
cartel:
Tengo claro que siempre me gusta elegir o diseñar las
caligrafías y letras para que encajen con las imágenes a nivel compositivo
global.
En esta ocasión hasta que no me decidí por la
idea final no coloqué las fuentes tipográficas más adecuadas para la
imagen a nivel de composición, en cuanto estilo, tamaño, etc...
Toda esta tarea la desarrollo en la pantalla del
ordenador valiéndome, sobre todo, de la tableta digitalizadora y el
estilete óptico que permite introducir los dibujos de las letras también a
mano.
2.11.- El recurso de la inclusión de la tipografía como
decoración ornamental.
La tipografía es un agregado ornamental que
incluyo en la pintura, pero que va estudiado en consonancia armónica con todo
el resto de la representación.
La numeración veinticinco que hace referencia al
aniversario está inspirada en esta ocasión en formas de la orfebrería de
los aditamentos decorativos zoomórficos de los ciriales de plata que
acompañan al paso de palio de la Virgen.
2.12.- Ténicas cartelísticas. La impresión digital del
cartel. ¿Cómo se llevó a cabo la reproducción y la impresión gráfica?.
Hoy en día con la evolución y los avances del mundo
de la impresión, la reproducción de los carteles nos permiten obtener más
matices de la obra original, de una obra echa en óleo, es decir, con una
técnica opaca, a pesar de que la impresión se haga por transparencia y se
puede llegar a una gran fidelidad en cuanto a los tonos, siempre que se
trabaje con los mismos “perfiles de color” que la imprenta.
Al bajar un poco las tonalidades claras en el tono
de la impresión gráfica pueden aparecer las calvas como defecto, por eso
conviene, para que el conjunto se parezca más al original, subir el resto
de los tonos. Así, contrastan los claros y se ven más luminosos.
La impresión final del cartel se ha realizado en
“cuatricomía cmyk” en la empresa de Artes Gráficas “RUÍZ MELGAREJO S.L.”
de Coria del Río. Se ha editado en cuatro formatos diferentes.
2.13.- Isabel, qué recuerdo te queda de tu relación con la Hermandad de la
Esperanza de Triana. Qué emociones sentiste cuando la Hermandad tuvo el
generoso acto de entregarte el pañuelo de plata de la Virgen:
Sin duda, el contacto y la convivencia con los
hermanos de la Esperanza de Triana me han contagiado de esa manera tan
peculiar, espontánea y saludable que tienen de entender la vida.
Esa forma de ser y ese espíritu de Hermandad me
han ayudado a encontrar la concepción estética y muchas de las ideas que
he querido plasmar después en este cartel conmemorativo.
El pañuelo de plata que recibí como obsequio me
encantó, porque yo tengo una debilidad especial por todos los objetos de
orfebrería.
2.14.- La poesía que declamaste en la presentación del
cartel, la compusiste antes de hacerlo o después. Tiene alguna relación con la
pintura del cartel.
La poesía siempre me ha gustado mucho.
En su origen la poesía que escribí en décimas para la Esperanza de
Triana recuerda la idea conceptual del cartel. Después, los versos se van
desenvolviendo a través de las emociones vividas durante su realización,
y, posteriormente, culmina con las evocaciones producidas por la revisión
que hice del propio cartel, una vez ya finalizado.
* Nota: Me permito intercalar en este momento de la entrevista,
por su enorme interés testimonial, el texto completo de la poesía escrita
por Isabel Mª Sola Márquez y recitada por ella misma el día de la
Presentación del Cartel en la Capilla de los Marineros. (Lunes
13-04-2.009).
(Poesía extraída de la página web: “Sentir
cofrade en Sevilla”.).
Igual que su Padre hiciera,
de barro, al hombre primero,
jugaba a ser alfarero
un chiquillo en la ribera.
Su Madre a su Primavera
iba buscando en Triana;
Él la rosa más lozana
soñaba hallar de modelo
y hacer, de arcilla, su anhelo
rosicler de la mañana.
Con Él jugaba, en la orilla,
con sus destellos albedos,
a escaparse entre sus dedos,
el río en su canastilla
de juncos y buganvilla;
dulce milagro cristiano,
muy cerca del Altozano,
el agua que acariciaba,
puro manantial, brotaba
ya bendita de su mano.
Su Madre con gran festejo,
dichosa de haberlo hallado,
fue hasta la orilla y prendado
quedó el río de su espejo,
de Triana el azulejo,
¡qué pureza reflejaba!
y el niño, que la miraba,
fue a decir, con gesto tierno:
“Ésta es, mi Padre Eterno,
la Rosa que yo buscaba.”
Luego, el niño, prender quiso
un trocito de aquel cielo,
lo abrazó con gran desvelo
y a gotas el Paraíso
cayó en la Tierra y Dios quiso
que en Triana se quedara,
en esa Flor que brotara
de aquellas manos Divinas,
fuiste, Rosa sin espinas,
por quien Triana soñara.
Quiso tenerte por Reina,
quiso ponerte corona,
fuiste en su nave Patrona,
y quiso el viento tejerte
de suspiros, por quererte,
tu manto de espuma y olas,
verde mar de caracolas,
lecho de amor del que nace
y al mirarte se complace
cuando su tarde arrebolas.
Por Ti vistieron de luces
tu cielo de grana y oro,
por tú mirar, que es tesoro,
con el que de amor reluces,
y es que al caminar produces
melodías celestiales,
tu gama de naturales
le eclipsa hasta al sol la cara,
¡quién a hombros te llevara
al compás de tus varales!.
Ve con paso trianero
que, cerca de esa ribera,
en su puerta ya te espera
tu Príncipe Marinero,
ese lindo pasajero
del barco de tu cintura
y con tu Salve, Flor Pura,
brinda Triana un Te quiero,
plegaria de amor sincero
para el mar de tu hermosura.
Qué el niño no se despierte,
¡ay, nana, nanita, nana!,
sigue cantando Triana
para a su vera tenerte,
y junto al niño mecerte
con tu brisa de bonanza,
rezando, con añoranza,
la nana va susurrando,
que quiere seguir soñando
Triana con su Esperanza.
2.15. Finalmente, Isabel me gustaría que me contarás
alguna anécdota curiosa sobre el cartel para que todos la conozcamos.
Te voy a confiar en primicia algo que no le he
contado a nadie hasta ahora. Cuando realicé el cartel de la Semana Santa del
2.007, manejé algunas fotos de niños vestidos de nazareno para fijar la
composición de la morfología y las facciones del retrato del niño que aparece
como acólito acompañando a Nuestro padre Jesús con la Cruz al hombro de la
Hermandad del Valle.
La verdad es que no había reparado hasta ahora en
fijarme en la cofradía de la que era. Pero, cuando ha pasado el tiempo, un
día intenté ver el escudo borroso del nazarenito que fotografié, y, para
mi fue una gran sorpresa el encontrar que tenía un ancla y que pertenecía
a la Hermandad de la Esperanza de Triana.
3.
Para profundizar en el conocimiento de esta gran artista aportamos ahora
algunas fuentes de documentación gráficas, bibliográficas y electrónicas,
utilizadas en la realización de esta entrevista y que pueden ayudar al
interesado a conocer y profundizar mejor su vida y su obra.
3.1. Fotografías:
Fotos del autor de la entrevista, y, agradecimiento y gratitud por la
cesión y el préstamo de fotos a la propia pintora, a la Hermandad de la
Esperanza de Triana y, a los siguientes fotógrafos:
- Manuel Álvarez García. Sevilla.
- Roberto Villarrica Méndez. Sevilla.
- José Javier Comas Rodríguez. Sevilla.
- Concha R. Worth. Pensacola (U.S.A.).
3.2. Hemeroteca:
- “Coronación de la Esperanza de Triana. Para
anunciar la solemne ceremonia”. En ABC. Sevilla, 1 de Junio de 1.984.
Pág. 19. Ilustraciones extraídas de esta página.
- “Esperanza
de Triana Coronada”. En ABC. Sevilla, 3 de Junio de 1.984. Pág. 5.
Reportaje gráfico.
3.3. Bibliografía:
- Barnicoat, John. “Los carteles. Su Historia y su Lenguaje”.
Editorial Gustavo Gili, S.A.. Barcelona 1.972.
- García Gómez, Francisco. “Isabel Sola”. Catálogo de la
Exposición de la Galería Haurie. Sevilla 2.006.
- González de la Vega y San Román, Javier. “La pintura de Isabel
Sola, ese tesoro encontrado”. Madrid.
- Hollis, Richard. “El Diseño Gráfico”. Ediciones
Destino. Barcelona 2.000.
- Murciano González, Antonio. “Líderes Andaluces del Siglo XX”.
Ed. Siglo XX Líderes Editorial. 4 Volúmenes sobre Sevilla. Zaragoza 2.005.
- Murciano, Carlos. “Isabel Sola. Metáforas”. Catálogo
para la Exposición de la Galería Alfama. Madrid 2.005.
- Neira, Julio. “La rosa de los vientos en la poesía española de
los años 20”. Málaga.
- Torres Aguilar, Francisca. “El Cartel de la Semana Santa de
Málaga (1.980-2.008)”. Servicios de Publicaciones de la
Universidad de Málaga. UMA. Málaga 2.008
3.4. Webgrafía y fuentes y servicios electrónicos:
Citas de recursos de textos electrónicos. Páginas web.
Páginas informativas. Hipertextos.
* Páginas
vivas, actualizadas con fecha de Mayo de 2.009.
Investigación: Sisius.
http://investigacion.us.es/sisius/sis_showpub.php?idpers=6277
(En línea). “Ficha personal de la investigadora Isabel M. Sola Márquez.
Vicerrectorado de Investigación”. Consulta. Fecha del primer acceso
03-04-2.009.
Julio Domínguez Arjona.
http://www.galeon.com/juliodominguez/2006b/exis.html
(En línea). “Exposición pictórica de Dª Isabel Sola Márquez”. 7 de
Noviembre 2.006.
Consulta: Fecha del primer acceso 13-04-2.009.
El Pretorio.
http://elpretorio.blogcindario.com/2006/09/00102-sevilla-isabel-sola-marquez-realizara-el-cartel-de-la-semana-santa-de-2007.html
(En línea). “Isabel Sola Márquez realizará el cartel de la Semana Santa de
2.007”. Martes 19 de Septiembre de 2.006.
Consulta: Fecha del primer acceso 15-04-2.009.
Manuel Jesús Rodríguez Rechi.
http://www.pasionensevilla.tv/index.php?view=article&id=9071%3A130409-cartel-isabel-sola-esperanza-triana&option=com_content&Itemid=182
(En línea). “La rosa de los vientos, en el cartel de los 25 años de la
Coronación de la Esperanza de Triana”. Lunes 13-04-2.009. Consulta. Fecha
del primer acceso 16-04-09.
Sagrario Aznar Almazán.
http://e-spacio.uned.es/fez/eserv.php?pid=bibliuned:ETFSerie7-829B2830-5309-8631-5FB9-320EC5D051AD&dsID=PDF
(En línea). “Carteles y cartelistas”. Espacio, tiempo y forma. Serie
VII. Historia del Arte. 1.991. Págs. 409-424.
Consulta: Fecha del primer acceso 23-04-2.009.
José Antonio Montero Fernández.
http://cofrades.pasionensevilla.tv/video/coronacion-canonica-de-la
“Vísperas de la Coronación Canónica de la Esperanza de Triana”. Vídeo
1.984. Añadido el 30 de Diciembre 2.008 en la Comunidad de Pasión de Sevilla.
ABC de Sevilla.es
Consulta: Fecha del primer acceso 24-04-2.009.
Burguillos cofrade. La página cofrade de Burguillos y sus alrededores.
(En línea). Martes 27 de Enero de 2.009. “Isabel Sola la autora del cartel
de la Coronación Canónica de Ntra. Sra. Del Rosario. Patrona de Burguillos
(Sevilla)”.
Consulta: Fecha del primer acceso 06-05-2.009.
Boletines de la Hermandad Sacramental de la Esperanza de Triana.
http://www.esperanza-de-triana.es/index2.html?71-noticias.html
(En línea). “Boletín Esperanza de Triana”. Año XXVIII. Nº 92. Adviento 2.008.
Consulta: Fecha del primer acceso 09-05-2.009.
Sentir cofrade en Sevilla.
http://sentircofrade.nireblog.com/post/2009/04/16/la-poesia-otra-faceta-artistica-de-isabel-sola
(En línea). “La poesía. Otra faceta artística de Isabel Sola”. 15-04-2.009.
Consulta: Fecha del primer acceso 11-05-09.
4.
Salutación final:
¡Felicidades trianeras/os¡..
Una vez más: ¡Viva está, la Esperanza de Triana”.
Con Isabel Sola, con su pintura y su cartel, renovamos
el norte, la sonrisa, y, la devoción por la “Esperanza marinera de Triana”,
que nos guiará en este “XXV Aniversario de su Coronación Canónica”.
Pedro Ignacio Martínez Leal.
