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Canciones populares vs.
Marchas |
Por Concha R. Worth |
Parasafreando a mi admirado D. Antonio Burgos, "el internet me retroalimenta", y
es para mi una fuente incansable de temas a tratar e investigar.
En una conversación con amigos en Facebook, vino a
conato una discusión "semanasantera" sobre lo impropio de ciertas marchas, en
concreto la marcha "Sabed que Vendrá". Pese a lo interesante de la conversación,
a mi simplemente las neuronas empezaron a funcionar como locas relacionando
marchas y canciones populares, y fruto de ello es este artículo que les presento
ahora.
¿Donde
está el listón de la mesura en nuestra Semana Mayor?, ¿Quien etiqueta como
"propio" o "impropio" los gustos sobre la Semana Santa?, ¿Quienes llevan la
razón, los "rancios" o lo popular?. Éste es el permanente debate de nuestra
Semana Santa sevillana, los siempre opuestos "Eros y Tánatos", lo "hispalense y
sevillano", el "ying y el yang" que dirían los modernos... ¡¡ la eterna dualidad
barroca !! Asi es nuestra Semana Mayor, llena de matices y para todos los
gustos...
Estas dicotomías también afectan a los aspectos
musicales de la Semana Santa, los que prefieren las marchas "tradicionales"
frente a las de nueva creación; y siempre ha habido polemica con ciertas marchas
que por considerarse "imporpias" fueron censurardas y no permitidas en la
Carrera Oficial, como "Pasan los Campanilleros" o "Alma de Dios", o instumentos
considerados de "mal gusto" como xilofones, o melódicas fueron exiliados de las
bandas.
Cuando
hablamos de marchas de la Seman Santa dedicadas a Cristos y Virgenes, costaleos
o instituciones, por lo general son marchas originales; pero también hay un
número de ellas que no lo son, sino que son adaptaciones de otras melodias
preexistentes; y estas son sin duda las mas polémicas de todas... ya que el
"contingente rancio" que determina lo propio e imporpio en la ciudad no las
aprueban y son altamente criticadas.
Aqui
me voy a meter en un tema que sinceramente no entiendo mucho, ya que mis
conocimientos musicales del Do-Re-Mi son muy pauperimos, con cortas lecciones de
guirarra flamenca y piano; y la verdad que lo unico que puedo "tocar" son las
castañuelas por Feria, y la pandereta, zambomba y botella de anís con una
cuchara por Navidad. Pero si me considero como una persona Melómana, y
mis carencias musicales las compenso con buenas dotes para la investigación...
En
este artículo voy a hablar sobre marchas que tienen su origen en una melodia
previa, no están todas las que son, pero si son totas las que están aqui... Asi
que he escogido unas cuantas, usted, estimado lector/a, seguro que me podría
apuntar unas cuantas mas.
Las
marchas surgen de una melodia, y esa melodia previa se le van introducciendo
arreglos musicales en la que se le incorporan los distintos intrumentos para
terminar un resultado armonioso. Cualquier melodia le cambias el tempo (es
decir, la velocidad), y le cambias los instrumentos, y el resultado a veces, es
que no la reconoce, como se diría vulgarmente, ni la madre que la parió. Eso ha
ocurrido constantemente en la historia de la música, también, a traves de la
historia, ciertos compositores han cogido una pieza de otro compositor y han
hecho variaciones de dicho tema, resultando en nuevas piezas... luego las
adaptaciones de una melodia en otra no es algo nuevo.
El
problema con respecto a las marchas que vamos a hablar aqui, es que han sido
tomadas de canciones populares (a excepción de una que proviene de una
zarzuela), y la gente "rancia" no consiente estos saltos de lo popular a marcha
para ir interpretada detras de un paso.
SABED QUE VENDRA
Esta
es la marcha que ha originado este artículo, por lo cual hablaré primero de
ella.
Esta
marcha, propiedad de la Agrupación Musical Ntra. Sra de la Encarnación, de la
hermandad de San Benito fue arreglada por A. J. López y J. José Vieyte, siendo
un marcha muy popular, y que suelen tocar al misterio de la Presentación al
Pueblo de San Benito; pero la melodia porviene de una canción del artísta
norteamericano Bob Dylan titulada "Blowin' in the Wind".
Esta canción que data de 1963, y en su día fue
considerada como el himno del movimiento de los Derechos Civiles en EEUU contra
la discriminación en la decada de los 60, siendo una canción protesta. Auque
compuesta por Dylan, fue interpretada por varios artistas, y quienes
popularizaron esta canción fueron el trio "Peter, Paul and Mary".
A su vez, Bob Dylan se inspiró en un "espiritual negro"
llamado "No More Auction Block", que se originó en Canadá en el siglo XIX, y que
era cantado por antiguos esclavos negros tras la abolición de la esclavitud por
los ingleses en 1833. Este espiritial negro, en verdad esta basado en un
pasaje de la biblia en el libro de Ezequiel 12:2, que dice: "Hijo
de hombre, tú habitas en medio de casa rebelde, los cuales tienen ojos para ver,
y no ven, tienen oídos para oír, y no oyen; porque son Casa rebelde."
....Mira por donde esta marcha tan criticada en
verdad tienen un sentido religioso, aunque Bob Dylan, en su letra le hizo una
adaptación bastante libre...
Abajo
pueden escuchar la versión de Peter, Paul and Mary y compararla con la
versión para marcha.
ALMA DE DIOS
La
siguiente marcha de la que voy a hablar, es quiza la que menos detractores
tiene, ya que esta inspirada en una Zarzuela, y es considerada música culta; el
porblema de esta marcha es la instumentación, ya que lleva pasajes en los que se
solía usar xilofonos, y esto porvocó que la marcha estuviera vedada en la
Carrera Oficial.
De
esta marcha poca información he podido encontrar, y desconozco cuando fue
adaptada para Marcha de Semana Santa, y quien lo hizo. Hay una magnífica web
sobre la música de la Semana Santa llamada
Patrimonio Musical, pero esta
web solo recoge las marchas para bandas que van tras los palios, y no las
interpretadas por Bandas Cornetas y Tambores o Agrupaciones Musicales, que son
las que van tras los pasos de Cristo y Misterio; es una pena que no recoja
también el patrimonio musical de este tipo de música.
La
melodia original de esta marcha esta basada en la Zarzuela titulada "Alma de
Dios", una comedia lírica de costumbre en un acto y cuatro cuadros compuesta por
José Serrano Simeón en 1907. El tema mas popular de esta zarzuela es el
conocido como la "Canción Hungara", que es en el que esta basado la marcha.
Esta canción corresponde al útimo numero musical de la zarzuela.
Abajo
pueden escuchar el tema de la zarzuela y la adaptación en marcha
LA SAETA
Esta
es sin duda la marcha que mejor sabe la gente su origen; y que dependiendo de
unos y otros, gusta o no gusta.
El
cantautor catalán Joan Manuel Serrat en 1969 le puso música al poema del
escritor sevillano Antonio Machado titulado "La saeta", que formaba parte de su
libro "Campos de Castilla", publicado en 1912. La canción estaba recogida en el
LP titulado, "Dedicado a Antonio Machado, Poeta".
Les adoso la letra del poema de
Machado:
¿Quién me presta una escalera
para subir al madero,
para quitarle los clavos
a Jesús el Nazareno?
¡Oh, la saeta, el cantar
al Cristo de los gitanos,
siempre con sangre en las manos,
siempre por desenclavar!
¡Cantar del pueblo andaluz,
que todas las primaveras
anda pidiendo escaleras
para subir a la cruz!
¡Cantar de la tierra mía
que echa flores
al Jesús de la agonía,
y es la fe de mis mayores!
¡Oh, no eres tú mi cantar!
¡No puedo cantar ni quiero
a ese Jesús del madero,
sino al que anduvo en el mar!
Canción que fue extremadamente popular en los 70s y 80s, fue adaptada para
marcha de Agrupación Musical en 1988 por el compositor Antonio Velasco
Rodríguez.
Antonio Velasco y Antonio Amodeo hicieron una nueva
adaptación del tema, y en
la procesion de Jesus Despojado en el 50 Aniversario en 1988, estrenaron la
nueva versión, y en la madrugada siguiente, en la Plaza de San Roman fue
interprertada detras del Cristo de los Gitanos, por la Agrupacion Musical
"Nuestro Padre Jesus Despojado de sus Vestiduras", (actual A. M. Virgen de los
Reyes), siendo un contundente exito popular, pero eso no desquito que estuviera
también prohibida en la carrera oficial.
En 1994, la marcha volvio a alterarse con nuevos
arreglos (y es la que ahora interpreta la A. M. Virgen de los Reyes), pero en
1992 fua adaptada para poder ser tocada por Banda de Musica por Guillermo
Fernández Ríos.
Como he mencionado
por un poco de la historia de esta marcha, existen versiones para bandas de
Cornetas y Tambores, Agrupación Musical y Bandas de Palio.
Aunque
no esta dedicada a ninguna imagen, tradionalmente se cree que esta dedicada al
Cristo de la Hermandad de los Gitanos, ya que el poema de machado tiene el verso
que dice "
Oh, la saeta, el cantar /
al Cristo de los gitanos," pero Machado no se la dedico ni a este
Cristo ni al del Cachorro, ya que hay quien teoriza diciendo que el poema por
ser sobre un crucificado, alude a este... el Cristo de los Gitanos de la cava de
Triana, y por ser el Cahorro una imagen inspirada en la expresión de expiracion
del gitano conocido como "el cachorro".
Abajo
pueden escuchar el tema de Serrat, una versión para Agrupación Musical, y para
Banda
CARIDAD DEL GUADALQUIVIR
Las
dos marchas siguiente de las que vamos a hablar son ambas del compositor
sevillano Francisco Joaquín Pérez Garrido, mas conocido por su nombre artístico
"Paco Lola".
Paco
Lola es miembro del trio de sevillans "Albahaca", y como parte del repertodio de
este trio, tiene una serie de canciones; estre ellas las rumbas "Y el
Guadalquivir" y "Amanecer en Triana". Esta dos canciones han aportado la
melodia para dos de sus composiciones mas famosas: Caridad del Guadalquivir y
Callejuela de la O.
Caridad del Guadlquivir que com o hemos dicho porviene de la rumba "y el
Guadalquivir" del disco de Albahaca titulado "Alégrate"; fue adaptada a Marcha por Juan José Puntas Fernandez, y
esta es la que quiza tenga mas "tema cofrade" ya que en la letra habla un poco
de las Semana Santa:
Varales al viento
con marcha Amarguras.
Saeta en silencio
por calles oscuras
y entre nazarenos
camina despacio
un Cristo Moreno.
Estribillo: Y el Guadalquivir
Y el Guadalquivir
por verte Sevilla
no se quiere ir.
La
marcha por ser sacada de una rumba es algo que los "rancios" de Sevilla no
perdonan, aunque sea extremadamente popular y una de las marchas mas
interpretadas en los ultimos años
Abajo
pueden escuchar el tema "Y el Guadalquivir" del grupo Albahaca y la
correspondiente marcha.
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MARCHA: CARIDAD DEL
GUADALQUIVIR |
CALLEJUELA DE LA O
La siguente marcha inspirada en un
tema popular. Igualmente de Paco Lola, pero esta vez arreglada por Martín
Salas. Rumba que versa de los amorios de un trianero de adopción con una
gitana. Nada mas alejado del tema semana santero. La rumba "Amanecer
en Triana" vio la luz en 1998 en el disco "En la orilla
del son", siendo trasformada la melodia en Marcha en el 2003.
Obviamente, otro tema que no ha pasado la criba rancia
de la Semana Santa sevillana, por sus origenes folkloricos, pero que sin
embargo tiene gran arraigo popular e incluso esta como tema de fondo de la web
oficial de la Hermandad de la O.
Abajo
pueden escuchar el tema "Amanecer en Triana" del grupo Albahaca y la
correspondiente marcha.
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MARCHA: CALLEJUELA
DE LA O |
En
conclusión, para gustos hay colores, y no se dejen llevar por la opinión de unos
pocos... escuche, juzgue y, saque sus porpias conclusiones.
Concha R. Worth
Bibliografía:
©
Concha R. Worth 2-IV-2010. Viernes Santo
correo: concharw@gmail.com
concharw@gmail.com
© Concha R. Worth. Desde el 2002
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