Agnus Dei: Lat.
Cordero de Dios. En el arte cristiano el cordero es uno de los símbolos mas
frecuentes, representando el sacrificio del Salvador, y como referencia
evangélica lo tomamos de Jn 1,29 "He aquí el cordero de Dios que quita los
pecados del mundo". Se suele representar de pie, con
nimbo en la cabeza sosteniendo con una
pata una cruz alta o una bandera. También se representa sentado sobre un libro,
significando la maestría de Cristo en el Evangelio, y si el libro lleva siete
sellos, hace referencia al juicio final cuando Cristo regresa en gloria. El
Agnus Dei aparece en algunos escudos de nuestras hermandades, como en el de
La Cena, o en el
remate de algunas insignias.
Agorafobia:
En psiquiatría, sensación morbosa de angustia o miedo ante
los espacios despejados, como las plazas, las avenidas, etc.
|| Por extensión,
también el miedo a las multitudes o bullas.
A.K.A:
Anagrama del anglicanismo "Also Know As" que significa "También conocido
como".
Alabarda:
D.R.A.E.
Arma ofensiva, compuesta de un asta de madera de dos metros aproximadamente de
largo, y de una moharra con cuchilla transversal, aguda por un lado y en forma
de media luna por el otro.
|| D.R.A.E.
Insignia que usaban los sargentos de infantería.
|| En nuestras
hermandades aparece algunas veces como elemento ornamental del remate de las
banderas de paso, como en la
Hermandad de los
Negritos.
Antigüedad:
Fecha de fundación de una hermandad.
|| También se cotejan
otros aspectos para hablar de antigüedades; todas las hermandades se jactan de
ser las mas antiguas en uno u otro aspecto, Cristo mas antiguo, la mas antigua
en su dia, la mas antigua en ir bajo palio etc...
Ancla:
Símbolo iconográfico cristiano que representa La Esperanza; esta simbología
esta tomada de la Epístola a los Hebreos 6:19 "Esta esperanza mantiene
firme y segura nuestra alma, igual que el ancla mantiene firme el barco..."
Con frecuencia vemos representaciones de anclas en los pasos y enseres de
nuestras hermandades; ya sea por una representación alegórica de la esperanza
o, en especial en aquellas hermandades que tienen advocaciones esperancistas.
|| El ancla es el
símbolo alegórico también de San Clemente (cuarto Papa), en cuya festividad el
23 de Noviembre, en 1248 San Fernando conquista Sevilla (curiosamente, el 23
de Noviembre, pero de 1221, nació Alfonso X el Sabio, hijo del monarca santo,
y que también esta enterrado en la Capilla de la Virgen de los Reyes de la
capital hispalense).
Apócrifo: Fabuloso, supuesto, fingido.
|| Dícese de los
libros sagrados no incluidos en el canon por no constar haber sido inspirados divinamente.
Arbol de Jesé:
Tema iconográfico que representa el árbol genealógico de
Cristo. Este tema iconográfico tiene sus raíces en el Antiguo Testamento, en la profecía
de Isaías 11:1-2 "Una rama saldrá del tronco de Jesé, una flor surgirá de sus
raíces. Sobre el reposará el espíritu de Yahvé..." Jesé era el padre del Rey
David y según las profecías el Mesías procedería de la Casa de David. La genealogía
de Cristo nos aparece en la Biblia en Mateo 1:1-17 y en Lucas 3:23-38; en ambas
genealogías, los evangelistas tratan de conectar a Jesús con David por la profecía
mesiánica, pero en ambos se hace la conexión a través de José, el cual solo era
"padre putativo*" pero la ley judía acepta este hecho
como de pleno derecho genealógico y conexión a la familia del progenitor adoptivo.
Jesús
mismo en el Apocalipsis de San Juan dice (Ap 22,16) "Yo soy la raíz y retoño de David"
incluyéndose dentro de los descendientes de David. Por otro lado, la tradición con los
Padres de la Iglesia y los teólogos medievales, identifican la genealogía de Jesé con la
Virgen Maria, y este hecho viene dado por la forma de interpretar la traducción de la
Biblia de San Jerónimo; San Jerónimo nos dice "et egredietur virga de radices
Jesse, et flos de radice egredietur" (y una vara saldrá de la raiz de Jese, y
una flor de la raiz de éste saldrá) Virga puede ser traducido tanto como vara
como virgen. Así se identificó la vara-rama como la Virgen y la flor como Jesús.
En las representaciones mas primitivas Cristo siempre aparece en
majestad rodeado de siete palomas, que representan los siete dones del Espíritu Santo:
sabiduría, inteligencia, prudencia, fuerza, piedad, conocimiento y temor de Dios; como
podemos verlo en el
Arbol de Jesé de
Bamberg, Bavaria, que se encuentra en el Museo de Louvre. A veces aparece Jesús Crucificado coronando el árbol, y
esta vertiente iconográfica de este mismo tema, procede de una tradición medieval por la
cual el árbol muerto de la vida, solo volverá a ser verde otra vez con Cristo atado a el
como un injerto que lo revive con su sangre: esto hace una clara referencia a la
resurrección de los muertos y a la eucaristía, en donde la carne y sangre de Cristo se
convierte en alimento espiritual, pan de vida.
Posteriormente y a medida que se desarrolla el culto mariano la Virgen sustituye a Cristo,
primero con la Virgen con el niño en brazos (Virgen=rama, Jesús=flor) y luego con la
Virgen sola, convirtiéndose a partir del XVI en un tema mariano, estando estrechamente
unido a la doctrina de la Inmaculada Concepción de la Virgen.
Jesé aparece casi siempre acostado, aunque también se le ve
sentado o de pie, siendo en estos casos
en muchas ocasiones por cuestiones del espacio en donde ha de estar localizada la obra. El
tronco suele salir de su costado, del estómago (como este árbol en
Vielle-Louron),
aunque también puede salir del corazón (mirar este
libro de horas francés), de
su boca o de la
cabeza.
Jesé se representa anciano y tocado con el gorro puntiagudo de los hebreos o con corona,
aunque esta representación o es anacrónica (porque jamás fue rey) o en vez de
representar a Jesé a quien muestra es al Rey David.
El número de antepasados representados suele ser muy variable, aunque lo mas normal es
que se represente a doce, y en ellos no solo se representan a los antepasados
consanguíneos, sino también a los profetas.
L
a
representación del Arbol de Jesé también derivó en otras representaciones
iconográficas; como ya hemos dicho en una representación mariana, y dentro del tema
mariano, como genealogía de la Virgen se representa a veces a la Virgen con Santa Ana. Las órdenes religiosas
también utilizaron este tema iconográfico en sus representaciones, pero en vez de ser
Jesé la raíz del mismo, es el fundador de la orden el que apareciendo tumbado le sale de
las entrañas el árbol, y en cada rama aparecen santos de la orden o los miembros mas
destacados de la comunidad; como el "Stammbaum" de los dominicos en el Instituto
Staedel de Frankfurt por Hans Holbein el viejo, o los árboles de Jesé pintados en los
claustros sudamericanos como el de los Franciscanos en Zinacantepec.
En la imagen de la
izquierda podéis ver el árbol de la reforma de Villacreces; al ser un tema franciscano,
tiene coronando al mismo una imagen de la inmaculada, el de Holbein no he podido
localizarlo, pero al ser un tema dominico dudo que el árbol esté coronado por una
Inmaculada Concepción de Maria, pues estaban en contra del dogma. (Si alguien localiza
ese cuadro, me gustaría poder verlo).
El árbol de Jesé también esta relacionado con la celebración del Adviento,
por el cual en un árbol de navidad le van poniendo durante esta estación adornos
relacionados con la Parusía y se leen pasajes de la Biblia etc.
>>>>Con referencia a nuestra Semana Santa, el Arbol
de Jesé aparece representado en la corona de
la Virgen de la
Amargura.
* De ahí viene que a los José se les llame
Pepe, pues en las Biblias antiguas padre putativo venia abreviado como PP.
Archicofrade: Esto suena a pura guasa sevillana,
pero palabrita que viene en el D.R.A.E, y se entiende como tal al individuo de
una Archicofradía... Asi que todos los hermanos del Amor, Las Aguas, El Museo,
Veracruz, San Benito, Los Panaderos, Las Siete Palabras, Los Caballos,
Montesión, Pasión, Quinta Angustia, El Valle, La Esperanza de Triana, Silencio,
La Carretería, La O, San Isidoro y La Trinidad podrían llamarse
Archicofrades.... lo que presumiría mas de uno si lo supiese!!
Archicofradía: El D.R.A.E entiende este vocablo
como la Cofradía mas antigua o que tiene mas privilegios (bulas e indulgencias)
que otras. Pero en el habla de Sevilla se entiende la Hermandad que ha sido
germen y matriz de otras hermandades. El título de Archicofradía se puede
obtener por concesión directa de la autoridad eclesiástica -canon 725 del CIC en
1917, vigente- o bien por adhesión a otra Archicofradía; y también puede ser
concedido por el Sumo Pontífice, normalmente en forma de bula ó breve.
|| Tienen el título de
Archicofradía las siguientes hermandades: El Amor, Las Aguas, El Museo,
Veracruz, San Benito, Los Panaderos, Las Siete Palabras, Los Caballos,
Montesión, Pasión, Quinta Angustia, El Valle, La Esperanza de Triana, Silencio,
La Carretería, La O, San Isidoro y La Trinidad. Estadísticamente el día que hay
mas Archicofradías en la calle es el Jueves Santo.
Argot: Jerga
Aro: Parte de la corona que se
sitúa en la base del canasto. Para mas información
pulsar aquí.
Arquivolta:
También denominado Archivolta, es un termino de arte y arquitectura que define
a la cara frontal de un arco cuando esta decorado. Cuando el termino se emplea
en plural, define el conjunto de molduras que decoran el arco de una portada
en su paramento exterior vertical, siguiendo su curva en toda su extensión
Atributo:
Símbolo o señal que, en obras artísticas, denotan el carácter y oficio
de las figuras, siendo un elemento identificativo de las mismas. Los Santos en
arte se identifican por su atributo, si son mártires llevan una palma, otros
el símbolo se su martirio; por ejemplo Santa Catalina de Alejandría la rueda;
San Andrés la cruz en aspa etc...
Aureola: Ráfagas de luz que
reflejan santidad, tienen forma circular y poseen una decoración variada.
Estas aureolas están portadas en la cabeza por los santos en los pasos
procesionales y San Juanes en los palios. Para mas información sobre aureolas,
pinchar aquí.
