Década: Dícese del espacio temporal que ocupa 10 años, así por ejemplo la
década de los 60 ocuparía del 61 al 70, y NO del 60 al 69; las
décadas en los años empiezan en el año 1 simplemente porque en la
historia no existe el año 0. La historia de la Cristiandad comienza con
el año 1 (nacimiento del redentor), y el año anterior es el año 1 antes
de Cristo (A.C.); eso es así porque cuando se estableció el calendario
cristiano se desconocía el valor matemático del 0.
Deésis:
Representación de Jesús en la Cruz, con San Juan Evangelista y la Virgen María a
ambos lados de
la misma; María a la izquierda y Juan a la derecha.
Demofobia: Miedo a las
multitudes.
Deporte sacro: Palabras con las que en el
argot de
la "prensa morada", se denomina a
la acción de los costaleros de portar pasos procesionalmente.
Despojo, El: Nombre popular de la
Hermandad de Jesus
Despojado de sus Vestiduras. El nombre de "Despojo", viene referido al
momento iconogáfico que representa el paso de misterio de esta hermandad,
conocido en iconografía también como "el expolio". Nunca, cuando usamos
ese término, debemos de usarlo en plural, pues "despojos" tiene idiomáticamente
un sentido totalmente distinto, y cuando se usa es una falta de respeto y
peyorativo.
Día de salida: Hace referencia al día durante la Samana Santa que sale la
cofradía a la calle. A través de la Historia se fueron ampliando los dias de
salida, en los origenes solo lo hacian el Jueves o Viernes Santo; el mas
reciente es el Domingo de Resurrección. La Hermandades van entrando en la
Catedral por orden inverso a la antiguedad; siendo las mas antiguas las ultimmas
en ir a la catedral (con sus excepciones); pero esa antiguedad no viene dada por la antiguedad de la
corporación en sí, sino por la antiguedad en salir en el citado día.
Diadema: Corona simplificada que llevan nuestras virgenes y que
simbolizan la realeza de María. Pueden se de metal dorado, de palata, plata
sobredorada u oro, y lleva a veces incrustaciones de perlas, pedrería u otros
metales preciosos. Para mas información sobre las diademas,
pinchar aquí.
Dimas,
San: El buen ladron. En los evangelios en ningún lugar da los nombres de
los ladrones que fueron crucificados con Jesús; y son mencionados en los
siguiente pasajes: Mt 27, 38 y 44; Mc 15, 27-28; Lc 23, 32-34 y 39-43; y en Jn
19, 18.
La tradición de los nombres de los ladrones nos viene de los
Evangelios Apócrifos; en la Actas de Pilato IX 5, nos dice "Tu pueblo te ha
desmentido como rey. Por eso he decretado que en primer lugar seas flagelado, de
acuerdo con la antigua costumbre de los reyes piadosos, y que después seas
colgado de la cruz en el huerto donde fuiste apresado. Y Dimas y Gestas, ambos
malechores, serán crucificados juntamente contigo" es en éste escrito del
siglo V donde aparece por primera vez los nombres de los ladrones, pasando a la
tradición popular por la influencia que tuvieron en el medievo estos escritos.
También en los Evangelios Apócrifos, pero en las "Declaraciones de José de
Arimatea" (texto probablemente del siglo XII) nos menciona a Dimas, esta vez con
mas lujo de detalles de la vida del malechor, donde lo pone poco mas o menos
como un "Robin Hood" que atacaba a los ricos y favorecía a los pobres. Hay otra
referencia a los ladrones en los Apócrifos recogida en el "Evangelio Arabe de la
Infancia" un texto siriaco del siglo XIII, pero en este evangelio, le da nombres
distintos. En el nos cuenta que llendo por un camino María, José y el Niño se
encuentran con dos ladrones, y Jesús le dice a la Virgen "Madre mía, de aquí
a treinta años me han de crucificar los judios en Jerusalen y estos dos ladrones
serán puestos en cruz juntamente conmigo. Tito estará a la derecha, Dúmaco a la
izquierda. Tito me precederá al paraiso".
En la Semana Santa de Sevilla aparece en los siguiente
Pasos de Misetrio: La Exaltación,
Monserrat y
La Carretería.
La Festividad de San Dimas es el 10 de Abril, aunque en otros
calendarios aparece el 25 de Marzo.
Dolorosa:
Se entiende como Dolorosa a la iconografía sevillana que representa a la Virgen en soledad, afligida,
y con un puñal (o varios) en el pecho. El profesor Dr. Jesús Miguel Palomero Páramo en su libro "Las
Virgenes en la Semana Santa de Sevilla" 1983; nos remonta esta iconografía
sevillana de la Dolorosa a las creaciones poéticas de los Monólogos que
cantaban en oriente los Cruzados, y en el llanto franciscano de Jacopone de
Todi, que mas tarde glosó Lope de Vega en su Stabat Mater, en el que se
describe a la Virgen llorando al pie de la cruz traspasada de dolor por un
cuchillo; y que tiene su antecedente evangelico en la profecía de Simeón, en
Lucas 2, 35 "mientras a ti misma una espada te atravesará el alma". De
ese modo se representa a la dolorosa sevillana; en llanto, con un pañuelo en la
mano derecha y con un puñal en el pecho. Puede estar a los pies de la cruz
como la Soledad de San Buenaventura y San Lorenzo; o bien sola bajo palio.
|| Por extensión, todas las
vírgenes procesionales de la Semana Santa sevillana.
Dosel:
Cubierta ornamental de un asiento, imagen, estatua, etc con la que se realza su
dignidad. Se suele utilizar sobre todo en el arte Gótico a modo de templete
abovedado y recargado
|| En nuestra Semana Santa,
en el pasado algunas imágenes iban bajo dosel, como la de Herodes de la
Hermandad de la Amargura o la Soledad de San Lorenzo.
Doselete:
Dosel típico de la arquitectura gótica, a menudo imitación de las formas de un
templete ornamentado con pináculos y en abovedamiento.
Dovela:
Termino de arte y arquitectura que define la pieza en forma de
cuña que, unida a otras, forma el intradós
de un arco. Las dovelas que componen el arco se caracterizan por su disposición
radial.
D.R.A.E:
Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española
