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El 26 de junio de 2008, se
celebró Cabildo General de Elecciones en la hermandad, presentandose dos
candidaturas, la encabezada por D. José Luis del Pueyo Ortiz, y la de D. Nicolás
Ollero Tassara. Saliendo elejida la de D. José Luis del Pueyo Ortiz
El escrutinio final fue el siguiente:
- Total votos emitidos: 955
- Votos a favor de la Candidatura de D. José Luis del Pueyo Ortiz 550
- Votos a favor de la Candidatura de D. Nicolás Ollero Tassara 386
- Votos a favor en blanco 16
- Votos nulos 3
La Junta de Gobierno de la Hermandad de la Amargura quedó
configurada de esta manera:
- Hermano Mayor: D. José Luis del Pueyo Ortiz
- Tenientee. de Hermano Mayor: D. Enrique Gutierrez Carrasquilla
- Promotor Sacramental: D. José María Pedernal Alvarez
- Consiliario 1º: D. Fernando Peinado Sánchez de Lamadrid
- Consiliario 2º:
Dª Rocío Ortiz Díaz
- Fiscal 1º: D. José Juan Díaz Plasencia
- Fiscal 2º: D. Ramón Mediano Villalobos
- Mayordomo 1º: D. Manuel Guerrero Gómez
- Mayordomo 2º: D. Angélico Ruiz Morales
- Secretario 1º: Dª Salud del Pueyo Ortiz
- Secretario 2º: D. Jesús Mejías Torres
- Archivero: D. José Damián Huerta Hidalgo
- Prioste 1º: D. Manuel Ubaldo Martín Fernández
- Prioste 2º: D. Francisco Franco Chaparro
- Diputado de Caridad: D. José Enrique Millán Cansino
- Diputado de Formación: D. Fco. Javier Ferrayoli Castro
- Diputado Mayor de Gobierno: D. Alejandro Marchena Blanco
Hermanos Mayores Honorios:
- D. Rafael Illanes Fernández:
Fue nombrado Hermano Mayor Honorario en 1900, pero desconozco el
porqué, aunque en 1906 era Hermano Mayor de la corporación.
-
 Monseñor Leopoldo Eijo Garay
(11 de Abril 1878-31 de Agosto
1963):
Obispo de Madrid-Alcalá (de 1923 a 1963) y Patriarca de las Indias
Occidentales, nace en Vigo, Pontevedra, trasladandose a los 5 años a
Sevilla, donde posteriormente ingresa en el seminario. De allí becado
se traslada a Roma, donde obtiene doctorado en
Filosofía, Teología y Derecho Canónico. En 1900 es ordenado presbítero
y en 1914 nombrado Obispo de Tui, y en 1917 de Vitoria. Entre
los años 1900, fecha de su ordenación, y prior a ser nombrado Obispo,
tuvo que tener alguna relación con la Hermandad de la Amargura (pero
en ninguna de la bibliografía consultada he encontrado dato alguno...)
ya que en 1906 es nombrado Hermano Mayor Honorario. Durante la
dictadura de Franco, formó parte de la Regencia (18 de Octubre
de 1949, al 27de Octubre de 1949) junto a D. Esteban de Bilbao y Eguía
y D. Miguel Ponte y Manso de Zúñiga. Gran defensor del Opus Dei,
cuenta entre sus publicaciones "El primer origen de la
vida según el Hexámeron y según la ciencia" (1917); "Santo Tomás y la
mística"; "El concepto de la materia universal en los teólogos
medievales" (1940) y "Esbozo apologético de la poesía eucarística
clásica española; Directrices sociales" (1948). Perteneció a distintas
academias, donde destacó como miembro en la Academia de la Lengua, su
discurso de ingreso versó sobre La oratoria sagrada en España. También
fue miembro de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas, en la
que ingresó con el discurso La persona jurídica; su concepto
filosófico y derechos fundamentales que debe respetar en ella el
Estado. Y fue miembro de la Real Academia Gallega.
-
 S.A.R. Principe de Asturias D. Alfonso de Borbón
y Battenberg (10 de Mayo 1907- 6 de Septiembre 1938): Hijo primogénito del rey Alfonso XIII y S.A.R. Dña Victoria Eugenia de
Battenberg, nieta de la reina Victoria de Inglaterra, de la que heredó
su condición de hemofílico. Su precaria salud dificultó desarrollar
plenamente las funciones públicas como heredero de la Corona a causa
de las crisis generadas por su enfermedad. En el exilio se casa en
primeras nupcias con la cubana Edelmira Sampedro y Robato, que al no
ser de sangre real, por la
Pragmática Sanción
de 1830 no podia casarse con ella sin renunciar al trono, y por
ello renunció a sus derechos sucesorios por escrito en Lausana el 11
de junio de 1933 y desde entonces utilizó el título de conde de
Covadonga. Cuatro años mas tarde, sin descendencia, se divorciaron el
8 de Mayo 1937; y el 3 de Julio de ese mismo año contrae matrimonio
nuevamente con la también cubana Marta Rocafort y Altuzarra de la que
también se divorció el 8 de Enero de 1938 sin descendencia. El Conde
de Covadonga falleció en Miami en Septiembre de ese mismo año en un
accidente automovilistico, consecuencia de la hemorragia interna que
no pudo cortase por su condición de hemofilico. En 1930 la Hermandad
de la Amargura lo nombró Hermano Mayor Honorario. Desde 1985 sus
restos mortales se encuentran en el Monasterio del Escorial.
-
D. Carlos Fernandez de
Córdoba y Perez de Barrada (Aranjuez 1864-San Sebastián 1831):
Duque de Tarifa. Poca información he encontrado de este señor; se que
es el segundo Duque de Tarifa, y que el titulo le vino de su madre
Dña. Angela Pérez de Barradas y Bernuy, I Duquesa de Denia y Tarifa
desde 1881, titulo que le fue concedido por el Rey Alfonso XIII. Era
hijo del XV Duque de Medinaceli y estaba casado con la Sevillana María
de los Angeles de Medina y Garvey. Fue senador en 1900-1901, y dirigia
una tertulia literaria en la la casa de Pilatos. Pero las razones por
la que es nombrado Hermano Mayor Honorario y cuando, las desconozco.
-
D. Luis Ortíz Muñoz
(1905-1975): Cofrade sevillano que estuvo
muy vinculado a la Hermandad de la Amargura, (al igual que otros
miembros de la saga de los Ortiz) y del que fué gran impulsor de ella
(a el se debe la centuria romana que saco por breve tiempo esta
hermandad); pero también estuvo vinculado con otras hermandades de las
que octuvo varios títulos honoríficos:
-
Hermano Mayor Honnorario de los Estudiantes, 1944.
-
Hermano de Honor de la Macarena, 1946.
-
Hermano Mayor Honnorario del Cachorro, 1947
-
Hermano de Honor de la Soledad de San Lorenzo, 1957
-
Teniente de Hermano Mayor Honorario
del Gran Poder, 1966
-
Hermano Mayor Honorario de la Amargura, 1969, que
previamente le había concedido la Medalla de oro de la Hermandad en
1960.
 Fué
pregonero de nuestra Semana Santa en 1943, único pregón que se ha
celebrado en el Palacio Central, y que estuvo enfocado sobre el
sentimiento religioso de las hermandades. De su obra literaria destaca
"Glorias Imperiales" 1940, "Semana Santa en Sevilla", 1947,
"Sevilla Eterna" 1973, publico diversos artículos así como escribió
algunos villancicos como "Los príncipes de Oriente"; lo cual no
sorprende que fuera elegido como Rey Melchor en la cabalgata de los
Reyes Magos de 1948. En 1946 el Ayuntamiento le concedió la Medalla de
Plata de la Ciudad y en 1976 la de Oro. Su vida estuvo a caballo entre
Madrid y Sevilla, y en la capital de la Civeles en 1945 fue el primer
Subsecretario en la Subcrecretaría de Educación Popular del Ministerio
de Educación Nacional, desde donde siempre estuvo favoreciendo a
Sevilla y las sus hermandades, como la mediación que hizo ante el
Ministerio de Industria para
conseguir la plata necesaria de la Sociedad Española de Metales Preciosos para
la Corona de la Virgen de Gracia y Esperanza de la Hermandad de San
Roque, de la cual era hermano; o la promoción del VII centenario de la
conquista de la ciudad ayudando a la Hermandad del Santo Entierro en
la organización del Santo Entierro Grande de 1948. Por la gran labor
que hizo en el mundo de las cofradías el Consejo en 1961 lo nombró
Cofrade Ejemplar. Tiene una calle dedicada en el Polígono.
-
 Manuel
Bermudo Barrera (1892- 1969): Hombre muy vinculado a las
Hermandades de la Amargura y del Santo Entierro, siendo Hermano Mayor
de La Amargura por 33 años (de 1936 a 1969). En 1963 le concedieron la
Medalla de Oro de la Hermandad, y en el año de su fallecimiento fue
nombrado Hermano Mayor Honorario. Gran impulsor de la hermandad, a el
se debe la coronación canónica de la Virgen en 1954, y que trajera de
Carmona el Retablo Mayor para la Iglesia de san Juan de la Palma para
la virgen. Bajo su liderezgo la hermandad gano el sobrenombre de
"silencio blanco", rompiendo moldes en en el que solo se consideraban
serias las hermandades de negro. Don Manuel tenía un oratorio privado
en su casa (en la plaza de Doña Elvira) todo decorado con pinturas
murales referentes a su cofradía de la Amargura que fueron pintadas
por Cayetano Gonzalez, presidiendo dicho oratorio un mosaico cun una
reproducción de María Santísima de la Amargura y San Juan. Por
desgracia esta maravilla se demolió en la década de los 60 del pasado
siglo XX.
Aunque nunca dió un pregón, fue presentador del
mismo en los años 1937, 1939, 1940 y 1948. Fue Teniente de Alcalde de
Ferias y Festejos del Ayuntamiento sevillano; reorganizó la hermandad
del Santo Entierro en 1940, y se trajo al mismísimo "generalísimo"
para presidir la procesión del Santo Entierro ese año. Por su
iniciativa nació el pregón de la Semana Santa sevillana en 1937. El ayuntamiento
de la ciudad le concedió la Medalla de Plata de Sevilla y tiene
dedicada una calle.
-
Eustaquio Ilundain
Esteban, Cardenal Arzobispo de Sevilla (Pamplona 1862-Sevilla 1937):
Según la bibliografía consultada, el Cardenal Ilundain fue nombrado
Hermano Mayor Honorario de la Hermandad de la Amargura en 1969, lo
cual es altamente sorprendente ya que el citado prelado falleció en
1937, y no se si la fecha esta erronea; pero mas sorprendente aun es
que la hermandad le diera este cargo honorífico, ya que si hay un
personaje polémico en la relación "Palacio/Hermandades", ese es el
Cardenal Ilundain.
Ilundain ocupó la Sede Hispalense en 1921, en donde
permaneció hasta su fallecimiento. La polemicidad sobre el Cardenal
Ilundain no va solo en lo que a sus actuaciones con respecto a las
hermandades se refiere, sino también como lo han tratado los distintos
autores cuando se estudia el primer tercio del siglo XX, como la
venébola y conciliadora pluma de D. José Sanchez Herrero, o la muy
caustica de D. Antonio Burgos; mientras el primero dice textualmente
que "Demostró gran sensibilidad y sensatez al gobernar una diócesis
tan conflictiva...", el segundo ante el echo de haber sido
nombrado hijo adoptivo de Sevilla menciona "Bueno, pues como aquí
somos tan falsos y hay tanta ojana, aunque los capillitas largaban por
la espalda lo que se pueden ustedes imaginar de Don Eustaquio, lo
hicieron Hijo Adoptivo de Sevilla en 1929. Cuando la Sevilla
cofradiera entera estaba diciendo que lo que era Iundain era hijo de
otra cosa y no precisamente adoptivo..."
Para comprender esa animosidad en contra de Don Eustaquio hay que ver
las cirsunstancias de esa época, y que 1929 particularmente fue un año
de exaltación de los ánimos en la Sevilla Cofrade.
 Poco después de tomar posesión de su cargo (5 de Julio del
21), el 6 de Septiembre Ilundain nombra una Comisión Administradora
encabezada por D. José Sebastián y Bandarán cuyo fin era "encauzar la
vida y gobierno de la Hermandad de la Macarena", y aunque de ella
salieron buenas cosas como la imposiscion de mas seriedad en el cuerpo
de nazarenos y armados en la estación de penitencia, saneamiento de la
economía etc, los macarenos en general no estaba contentos con estas
imposiciones de palacio; eso se agrabó cuatro años mas tarde cuando en
1925 el cardenal suspende las elecciones en la Macarena y nombra una
gestora. En 1927 nombra una Junta Extaordinaria para el Gobierno de la
hermandad presidida por D. Felipe Pachón Rojas y prohibe la
celebración de Cabildos Generales durante 5 años. El citado Pachón
fallece en 1929 e Illundain nombra como Hermano Mayor a D. Leoncio
Martínez de Bourio Sánchez, un bilbaino de su confianza recientemente
llegado a Sevilla y que se había apuntado a la hermandad unos dias
antes y ni si quiera había jurado las reglas de la hermandad. La
reacción de los macarenos y el barrio no se hizo esperar azuzada por
rumores que corrieron en el mismo de que se llevarían la hermandad a
una zona mas centrica, provocando que el populacho literalmente tomara
la Sala Capitular para impedir la toma de posesión de D. Leoncio, y
tras zarandearlo las mujeres de barrio volcaron cubos de manteca
derretida con añil sobre la cabeza de D. Leoncio. Ante semejante
traumatica experiencia, D. Leoncio se negó a tomar posesión y
como nos dice en la web de la hermandad "temblando se asomó al balcón
de la sala del Camarín anunciando su dimisión". El episodio acabo con
la intervención de la fuerza púbica, y aunque varios miembros de la
junta intentaron mediar con el Cardenal, este insistia en que se
cumpliera lo impuesto por el, aunque nunca llegó a producirse.
Como si esto no fuera poco, en 1929 el Cardenal envia una
carta a todas las hermandades en las que se especificaban unas
prohibiciones por los "abusos" que ocurrian en las procesiones de
Semana Santa, que son las siguientes:
-
Pohibicion de cantar "saetas"; ya que era comun que
fueran profesionales del cante flamenco y no le gustaba que cantaran
desde casinos o centros de recreo y los alardes de voz que hacian. Ya
que para el la Seata tenía que ser "una plegaria espontánea,
inspirada por la piedad popular" y que era "un espectáculo que
resulta impropio de la religiosidad y recogimiento de los cortejos de
semana santa". A modo personal diré que Don Eustaquio tenía
el corazón donde debia de tenerlo, en lo divino; pero el cerebro, como
suele ocurrir a menudo con el estamento "ordenado", se negaba a
entender el verdadero fenómeno antropológico-cultural de la Semana
Santa sevillana, que no es solamente religioso.
-
Se prohibió que las mujeres participaran en las
procesiones de Semana Santa, y solo podian llevarlas aquellas que
tuviera una tradición de mas de 30 años en tenerlas en sus cortejos, y
no podían superar el número de 40 participantes.
-
Se prohibió que se pararan los pasos por peticiones
exprofesas, y solo las necesarias. (Hay que explicar, que en esa
época a veces se paraba por tan largo rato las cofradías para el cante
de saetas, que luego acarreaban serios retrasos; retrasos que eran
acumulativos para otras hermandades, dandose el caso que en días como
el Miercoles o Jueves, la ultima en entrar en la Catedral se
encontraba las puertas cerradas porque ya había comenzado el Miserere).
-
Que el Viernes Santo no hubiera procesiones entre
las nueve de la mañana y las primeras horas de la tarde. Todas las
cofradías debian de estar recogidas antes de las nueve, a excepción de
la Esperanza de Triana, que por su largo recorrido se le permitia
recogerse a las 10.
Como es de esperar no mucho de esto se llevó a
cabo, pero el Arzobispo atacó de nuevo al año siguente con el
denominado Decreto de los Prelados, en el que se dictaban
nuevas normas para la celebración de Cabildos de Elecciones en el que
se ponía límites a la posibilidad de mantenimiento indefinido en sus
puestos de los hermanos mayores y demas cargos directivos, siendo
limitado ahora a 5 años; se fijaba en 19 en número de miembros de las
juntas de gobierno; se prohibía la organizacion de festivales y
espectáculos para recaudar fondos para las hermandades (reafirmando el
ya decreto de 1926 en el que prohibió las Cruces de Mayo por
considerarlas indecorosas) etc... esto produjo dimisiones en masa,
paralización de las actividades de los artistas*
como bordadores, orfebres etc ante la desconfianza de empezar obras
que tivieran que ser terminadas por otros artistas. Ante el yugo de
hierro que el cardenal pretendía poner en las hermandades intentando
doblegar la "autonomía foral" que siempre habian tenido, quiza la
respuesta mas cómica fue de la Hermandad de los Negritos que llevando
a raja tabla el Decreto destituyó al propio Cardenal Ilundain, ya que
por mas de 150 años los Arzobispos de la ciudad eran los hermanos
mayores de la corporación, y este llevaba mas años en el cargo que los
aceptados por el Decreto; así que la Junta de los Negritos eligió
además como Hermano Mayor a un conocido político republicano ( D.
Rodrigo Fernandez y García de la Villa). Como contraataque, Ilundain
retiró las Reglas de la hermandad, intentó imponer una Gestora (que no
se formó porque nadie aceptó ser parte de ella) y la hermandad quedó
totalmente desorganizada de 1930 a 1934. El Arzobispo en 1931 para
tapar el escandalo incluso intentó que los cofrades de San Roque
sacaran la cofradía de los Negritos, lo cual increspaba aun mas los
animos de los cofrades.
Entre finales del 30 y principios del 31 corrieron por
Sevilla todo tipo de octavillas y coplas de campanilleros atacando y
ridiculizando al Cardenal, que dan una idea de "como estaba el patio";
para muestra un boton basta:
"debe de renunciar a su cargo y retirarse en
plan de penitencia a un convento, como se pidió ..... o a los
montes de Pamplona, donde guarda el dinero que no llega a Roma y que
conduce por el camino del infierno. .....Spinola al altar,
cuyo expediente de beatificación se tramita. Ilundain, a la penitencia
o al infierno" En la casa del pastor
Eustaquio/ donde la soberbia/ tiene un pedestal,/ allí donde todos
acuden sumisos/ y al cesar augusto/ tienen que acatar.
En Orense se hacen rogativas/ pidiendo a la virgen/ que no vuelva
mas/ el pastor de tan triste memoria/ que trocó en desdichas/ su
mision de paz.
Si has creido que estas en Orense,/ aquí, Malastaquio,/ te las vas
a encontrar,/ y aunque llames a toda la poli,/ como te descuides/
te dan la pedrá.
En Pamplona hacen los encierros/ corriendo los toros/ por la
población;/ en Sevilla son las cofradías/ que cruzan las vías/ con
aclamación.
En el cielo celebran maitines/ y a los serafines/ cantan, sin
cesar,/ porque dicen que ha dicho San Pedro/ que a Don Eustaquio./
no lo dejan entrar.
En los años siguiente hasta su
fallecimiento los animos se calmaron un poco, no por un concenso entre
palacio y las hermandades sino por los problemas politicos que había
en el pais... Don Eustaquio no pudo con las cofradías, y que mejor
resumen que la declaración que apareció en el numero 5 del Boletín del
Capillita: "quien ataque a las cofradías sevillanas... se
estrellará definitivamente, en este mundo y en el otro: que para eso
María Santísima, la protectora de esta tierra, mira por el bien de
todos".
* Hay que
entender que en esa época los Hermanos Mayores solian ser miembros
de familiar poderosas y estaban en sus cargos de manera casi
vitalicia, esto era por decisión de los propios hermanos; y aunque la
medida del Arzobispo era a priori con un sentido de democratización de
las hermandades, hay que tener en cuenta que en esta época si habia
dificultades económicas en la hermandad, esta poderosas familias
sufragaban los gastos de mejoras y enseres de las hermandades, y los
artistas ahora no sabian si iban a ser pagados a no.
Teniente de Hermano Mayor Honorario:
- D. Juan Ollero de la Rosa: 1969
Mayordomo Perpétuo:
-
D. José Lecaroz Barrera (1872-1942):
Cofrade sevillano vinculado a las hermandades de la Amargura, Macarena,
y Montesión. Sentó un precedente en su hermandad de Montesión al diseñar
en 1913 un palio de tul de oro, rompiendo con los cánones del
terciopelo. Ese palio se encuentra hoy en día en Constantina, propiedad
de la Hermandad de los Dolores. La Hermandad de la Amargura lo nombró
Mayordomo Perpétuo en 1900.
Consiliario Honorario:
-
D. Manuel de la Lastra y Liendo:
Marques de Benameji y de las Cuevas (este título es consorte, quien
tenía el título era su esposa), pintó y donó (1917) el retablo cerámico
de la Virgen de la Amargura con San Juan, que se encuentra en la fachada
de la iglesia de San Juan de la Palma en la calle Viriato. La Hermandad
agradecida por este gesto lo nombó Consiliario Honorario, y a su esposa
Camarera de Honor.
Posteriormente ocupó el cargo de Teniente de Hermano Mayor en las juntas
de gobierno que se suceden hasta el año 1929.
Hermanos de Honor:
- Banda Municipal de Sevilla
-
D. Ramón Muñoz-González Bernardo de Quirós.
Desconozco las razones por las que este señor fue
nombrado Hermano de Honor de la Hermandad de la Amargura, solo se que
es (o fue, al menos en Mayo del 2005 lo era) el presidente de
la Real Sociedad Económica Matritense de Amigos del País y del Casino
de Madrid.
Camarera de Honor:
- S.A.R. Doña Elena de Borbón y Grecia:
Aprobado en el Cabildo General Ordinario del 25
de Junio del 2003.
-
Dña. Ma de la
Concepción Castrillo y San Juan: XI Marquesa de Benamejí.
Esposa de D. Manuel de la Lastra y Liendo, su esposo pinta y dona un
retablo ceramico con la Virgen de la Amargura y San Juan a la
Hermandad. Por este motivo se le nombra a el Consiliario Honorario, y
a ella Camarera de Honor.
Medalla de Oro de la Hermandad:
- D. Luis Ortiz Muñoz:
en 1960. Ver referencia mas arriba
- D. Manuel Bermudo Barrera:
en 1963. Ver referencia mas arriba
Dirección:
Iglesia de
San Juan Bautista (el vulgo, de la Palma):
C/ San Juan de la Palma
Sevilla. España
Tlf: 954 22 94 37
Hermandad de la Amargura:
C/ Feria no 2
41003 Sevilla. España
Tlf:
Transporte público - Bus:
10 - 11 -12 - 13 - 14 - 15 - 20 - 24 - 27 - 32 - B2
Web:
Web Oficial de la
Hermandad de La Amargura
E-mail: hermandad_amargura@wanadoo.es
En las reglas de la Hermandad, en el Artículo
segundo se especifican los fines de la misma, siendo los siguientes:
La Hermandad y Cofradía, en
adelante la Hermandad, como Sacramental y Cofradía de Nazarenos, tiene como
fin primordial el culto público al Santísimo Sacramento, a Jesús en el
misterio de su Silencio en el Desprecio de Herodes, a la Santísima Virgen de
la Amargura, a San Juan Evangelista y a Beata Ángela de la Cruz.
Son también fines de la Hermandad el ejercicio de la
caridad y la formación teológica y espiritual de los hermanos y hermanas, en
adelante hermanos.
Los titulares de esta hermandad, como es obvio, reciben culto todo el año
en su Iglesia de San Juan de la Palma. Pero como se recoge en sus reglas, hay
una serie de cultos específicos durante el año.
-
El Quinario a Nuestro Padre Jesús del
Silencio tiene lugar en la semana del 16, 17 y 18 de Enero, de martes a sábado
para que coincida con el Jubileo. El domingo siguiente tiene
lugar Solemne Función igualmente en honor de Nuestro Padre Jesús del
Silencio.
-
La Función Principal de Instituto es
conjunta para el Cristo y San Juan y se celebra el Domingo anterior al Miercoles
de Ceniza
-
El Besamanos del Cristo tiene lugar el Sábado y Domingo de
Pasión.
-
El Septenario Doloroso a la Virgen se celebra la
semana anterior al Domingo de la Funcion Principal de Instituto.
-
El Besamanos de la Virgen tiene lugar en los días próximos al
aniversario de la Coronación canónica de la Virgen, es decir 21 de Noviembre.
-
El Jubileo Circular se celebra los días 16, 17 y 18 de
Enero.
-
En marzo o abril, dependiendo de cuando caiga la Semana
Mayor, se celebran los Oficios de Semana Santa.
Después del Oficio del Jueves Santo, se lleva el Señor al
Monumento, previa y dignamente preparado al efecto. Con especial preparación y
júbilo se celebrar el Sábado Santo la Resurrección del Señor.
-
El Triduo al Santísimo coincide con el Corpus,
(cuatro dias antes de la procesión del Corpus).
-
El 15 de Septiembre celebra la hermandad la Función
conmemorativa de los Dolores de la Virgen.
-
En el Mes de Noviembre, se
celebran cultos en sufragio de los hermanos fallecidos durante el año en la
forma que acuerde la Junta de Gobierno. Cuando se tiene conocimiento del
fallecimiento de algún hermano, se celebra la Santa Misa por su eterno descanso.
-
El 5 de Noviembre se celebra la Función Solemne a
Santa Angela de la Cruz.
-
El 21 de Noviembre se celebra una misa solemne por el
aniversario de la Coronación Canónica de la Virgen de la Amargura.
-
El 8 de Diciembre, Vigilia y Función de la Inmaculada.
-
El 27 de Diciembre, Función a San Juan Evangelista.
-
Misa Diaria a la Virgen y
Sabtina todos los
sábados.
-
Los Jueves Eucarísticos se celebran todos los primeros
jueves del mes.
-
Todos los Viernes del año estan dedicados al Señor del
Silencio.
| Obra de caridad de la hermanadad |
Principalmente entre sus Hermanos, aunque
también otros actos de caridad a nivel local o provincial, destacando su
colaboración con Cáritas en las Parroquias de San Pedro y San Juan de la Palma.
También son grandes benefactores de las ancianas recogidas por Las Hermanas de
la Cruz.
Para mas información o donaciones,
dirijanse a la Hermandad.
Web Oficial de la Hermandad
de La Amargura
E-mail: hermandad_amargura@wanadoo.es
| Otras Hermanadades del Desprecio de Herodes / Amargura |
HERMANDADES DEL DESPRECIO DE HERODES
HERMANDADES DE LA AMARGURA
- Hermandad
de Ntro. Padre Jesús Nazareno Rescatado y María Santísima de la Amargura:
Córdoba.
- Hermandad de
la Sagrada Flagelación y María Stma de la Amargura: Jeréz, Cádiz.
-
Hermandad del Stmo. Cristo de la Flagelación y María Stma. de la Amargura:
El Puerto de Santa María, Cádiz.
-
Hermandad del Santísimo Sacramento y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre
Jesús de los Afligidos y María Santísima de la Amargura (Los Estudiantes):
San Fernando, Cádiz.
- Hermandad de la
Oración en el Huerto y María Stma. de la Amargura: Granada.
-
Hermandad de Ntro. Padre Jesús Nazareno y Ntra. Sra. de la Amargura: Almería.
- Cofradía de
Ntro. Padre Jesús Nazareno, Stmo. Cristo de la Misericordia, María Stma. de la
Esperanza y Ntra Señora de la Amargura: Huércal-Overa, Almería.
-
Hermandad del Santo Rosario y
Cofradía de Nazarenos de Nuestro Señor de la Pasión Despojado de sus Vestiduras,
Maria Santísima de la Amargura, y San Juan Evangelista: Jaén.
- Hermandad del Santo
Suplicio, Stmo Cristo de los Milagros y María Santísima de la Amargura Coronada
(Zamarrilla): Málaga.
-
Hermandad y
Cofradías de Nazarenos de María Magdalena, Stmo. Cristo de la Agonía y María
Stma. de la Amargura: Elche, Alicante.
-
Hermandad del Santisimo Cristo Resucitado, Nuestro Padre Jesus Caido y Virgen
Santisima de la Amargura: Ceuta.
- Cofradía de
Jesús de la Humillación y María Stma. de la Amargura: Zaragoza.
Para seguir navegando en esta hermandad:
      
    
    
concharw@gmail.com
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