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Tipologia: Misterio.
Autores de
las imágenes: El Cristo de la Cena es obra de Sebastián Santos
Rojas (1955) y el apostolado es de Luis Ortega Bru (1975-82), aunque Manuel
Hernandez León realizó cuerpos nuevos para varios de los apóstoles en 1985. El
apostolado completo costó 2.225.000 ptas (incluido los gastos de seis cuerpos
de candelero); y se entregaron a la hermandad por el orden siguiente: Judas
Iscariote, San Andrés, Santo Tomás, San Pedro, Santiago el Mayor, San Simón,
Santiago el Menor, San Juan, San Judas Tadeo, San Mateo y San Bartolomé. Para
mas información de los pormenores de entrega y ejecución de este apostolado,
mirar la sección de Historia de la Hermandad.
Descripción Iconográfica:
Como antecedente y antes de explicar las claves iconográficas de este conjunto
escultórico hay que explicar el sentido historico de la Cena Pascual. En la
Cena Pascual lo que se celebraba era la liberación de la cautividad de los
judios en Egipto
por Moises; en Exodo 12, 1-14; Dios le dice a su pueblo lo que deben de hacer
para no perecer los primogénitos cuando pase el Angel del Señor; además Dios
instituye el comienzo del año con esta celebración. Esta efeméride (la primera
celebración religiosa del calendario judío) sigue relizandose hoy en dia por
los judios con el mismo ritual de tiempos de Moises y Jesús; se sacrifica un
cordero y se toma pan sin levadura, huevo cocido, asi como hiervas amargas y
vino, todo esto siguiendo un ritual especifico con lecturas del antiguo
testamento, cantos y bendiciones. Era la fiesta nacional de independencia, y
muchos peregrinos viajaban a Jerusalen para la celebración de la
Pascua, ya que el cordero debia ser sacrificado en el templo.
El misterio representa dos momentos iconográficos que se dan en la última cena
del Maestro con sus discípulos. Por un lado está la institución de la
Eucaristía por Jesús y por otro lado el desconcierto de los apostoles cuando
Jesús dice que uno de ellos le va a traicionar. También es de mencionar la
alusión al lavatorio por la presencia en el paso de una palangana y una jarra
con una toalla.
El conjunto escultorico nos presenta a
Jesús en un extremo de la mesa presidiendo la escena, y los apostoles sentados
o de pie a ambos lados de la misma, seis por lado. Como ya he mencionado en el estudio de
el Cristo de la Sagrada Cena, representa el momento
iconográfico en el que Jesús instituye la Eucaristía; que en el rezo del
Rosario es el quinto misterio luminoso. En cambio, los apostoles
no podemos decir que siguen este momento por las expresiones de sus rostros,
el movimiento y posturas de los personajes. Claramente la interpretación
iconográfica debemos de situarla em el momento en que Jesús anuncia la
traición de uno de los doce, concretamente como nos lo relata Marcos
(14, 17-25) que primero anuncia
la traición y después instituye la Eucaristia ; hay sorpresa y
desconcierto en los rostros, asi como en algunos de ellos profunda tristeza
(como en la figura de San Juan) y las figuras entan en diálogo entre ellas
preguntandose unas a otras "a caso soy yo", en cambio en la figura
de Judas (que es una de las mas destacadas del conjunto) el desconcierto se
transforma en rabia, presentandonos al traidor en un escorzo violento
escondiendo la bolsa con las treinta monedas; inspirado claramente en unos de
los Ignudi de la Capilla Sixtina de Miguel Angel (artista que tanto influyó en
Ortega) y cuyo rostro sigue la tendencia barroca de identificar la maldad con
el feismo; aunque al parecer se inspiro para realizarlo en el rostro de un
tabernero madrileño, ciudad en donde residia Ortega cuando le encomendaron la
realización del conjunto escultórico. Por todo eso y pese a que Ortegra Bru no realizó todo el conjunto
escultórico, el artista San Roqueño le dió un nuevo caríz al paso, pues el
apostolado anterior de Antonio Bidón Villar (1938), era mas estatico en su
composición y sus personajes estaban atentos al momento eucaristico. En este
sentido se enriquece la iconografía de este paso, los apóstoles todavía no se
han recuperado del choque emocional que supuso el anuncio de la traición;
mientras, Jesús con sus discípulos, pero a la vez distante de ellos, está
concentrado, ensimismado en uno de los momentos claves de la cristiandad, con
la mirada alzada y en diálogo con el Padre instituye la Nueva Alianza; es en
este momento cuando se deja el judaismo para comenzar la cristiandad. Es la
última cena pascual y el primer banquete eucarístico. Cristo sustituye al
cordero pascual para ser "el cordero de Dios que quita los pecados del mundo".
Como anecdotario mencionar que la figura
de Santiago el Mayor la presentó Ortega a la Hermandad en postura erguida, pero
por lo desproporcionado de la imágen con el resto del conjunto la Hermandad
decidió sentarlo; ademas este personaje presenta una gran similitud con la
imágen de Caifás de la Hermandad de San Gonzalo (también obra de Ortega Bru),
siendo el tratamiento de las barbas practicamente identico (que a su vez está
inspirado en el Moises de Miguel Angel del Vaticano). También es de
destacar, que la imágen de San Mateo es la única que tiene los ajos azules y
es inberbe como San Juan.
El apostloado fué bendecido el 23 de
Marzo de 1983 por S.E.R. Monseñor Fray Carlos Amigo Vallejo, Arzobispo de Sevilla.
Las ropas de las imágenes fueron confeccionadas por las hermanas Carmen y
Josefa Plaza Segura (1983).
Antecedentes:
La Hermandad de la Cena a través de su historia ha tenido diversos
apostolados, de los anteriores al siglo XIX se desconoce su autoría, pero a
partir de finales del XIX tenemos datos feacientes de los autores; en 1860
Manuel Pérez Guisbert realizó uno en terracota que fué sustituido por uno en
1913 que se realizó en un taller de Zaragoza, el cual se quemó durante la Guerra Civil
y fué sustituido por el de Antonio Bidón Villar en 1938; este apostolado de
Bidón adaptó tres figuras del paso alegorico de la Hermandad de las Siete
Palabras sobre el Sagrado Corazón de Jesús, que ahun estando completo nunca
procesionó. Este apostolado también se modificó en 1966 colocandose como uno
de los discípulos al Cristo que tallo en 1860 Gutierrez Cano, y en 1971 vuelve
la hermandad a reformarlo colocando una pequeña mesa en el paso formando grupo
en ella. Dicho apostolado procesionó
con la hermandad hasta 1983 que fué sustituido por el de Luis Ortega Bru.
Personajes secundarios:
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| Apostolado y Jesús |
Apostolado |
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| Judas Iscariote |
San Judas Tadeo |
San Pedro |
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| San Juan |
San Felipe |
Santiago el Menor |
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| Santiago el Mayor |
San Mateo |
San Simón |
San Andrés |
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| San Bartolomé |
Santo Tomás |
Diseño:
Canastilla de estilo neobarroco y formas rectilineas y casetones
con hojarasca de madera oscura. Es una obra
de Salvador Domínguez Gordillo, de 1929; conservando las cartelas de Manuel
Rodríguez Espinosa, 1844, del antiguo paso que perteneció a la Hermandad de la
Carretería.*
*Este dato, que anteriormente
estaba erroneamente citado, ha sido corregido gracias al aporte documental y a
la gentileza de Rafael Jiménez Sampedro.
Gracias otra vez, Rafael.
Medidas de la parihuela: 2,40
x 5,15 x 1,53 m.
Talla:
Salvador Domínguez Gordillo lo reformó en 1929. En 1983 se agrandó el canasto
del paso en la parte superior. ¿¿Por??
Los detalles del paso:
Iluminación:
Cuatro faroles de madera dorados, Luis Jimenez Espinosa, 1966. La iluminación
total del paso la completa 12
codales de color rojo, aludiendo al carcter
sacramental de la corporación.
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Farol |
Cartelas: Pertenecieron a un paso anterior, y fueron labradas por
Cristobal de Guadix y Luis Antonio de los Arcos 1677; aunque fueron policromadas por Luís Jimenez
Espinosa en 1966. Un total de ocho cuyo programa iconográfico representa las
siguientes escenas: El Prendimiento, La Flagelación, La Coronación de
Espinas, la Calle de la Amargura, una representació del cotitular de la
Hermandad, Humildad y Paciencia, La Crucifixión, Exaltación de la Cruz y Las
Tres Necesidades de María (ésta última cartela está atribuida a Pedro Roldán). Resumiendo en estas escenas la Pasión del Señor.
Estas cartelas fueron doradas (imagino que el ovalo
exterior) por Enrique Castellanos Luque, en el 2006.
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| El Prendimiento |
La Flagelación |
La Coronación de Espinas |
Calle de la Amargura |
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| Humildad y Paciencia |
La Crucifixión |
Exaltación de la cruz |
Las Tres Necesidades de
María |
Llamador: Obra de Manuel Rios
Navarro. ¿¿Fecha?? Representa un roleo con motivos vegetales estando en un
extremo un cáliz con la sagrada forma, y en el otro dos costaleros que portan
el cordero pascual.
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| Lamador |
Alusión al lavatorio |
Faldones: De
terciopleo granate. Lleva broches en las esquinas en el que se combina el
bordado con las pinturas sibre lienzos. Se representan 8 santos relacionados
con la eucaristía.
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¿alguien podría proporcionarme una
foto? |
¿alguien podría proporcionarme una
foto? |
¿alguien podría proporcionarme una
foto? |
| San Juan de Ribera |
Santo 2 |
Santo 3 |
Santo 4 |
¿alguien podría
proporcionarme una
foto? |
¿alguien podría proporcionarme una
foto? |
¿alguien podría proporcionarme una
foto? |
¿alguien podría proporcionarme una
foto? |
| Santo 5 |
Santo 6 |
Santo 7 |
Santo 8 |
Exorno floral:
Tradicionalmente lleva doble friso de claveles rojos y gladiolos del mismo
color en las esquinas, aunque para ocasiones especiales ha procesionado con claveles y gladiolos blancos ademas de
motivos con frutos de la vid y espigas como los que vemos en el el archivo
fotográfico mas abajo en el Corpus de 1991.
Archivo fotográfico: Pulse en
la imágen para una ampliación de la misma
Para el recuerdo:
Pulse en la imágen para una ampliación de la misma
La primera fotografía (que data de 1897) es muy interesante
históricamente, en ella se ve el apostolado de terracota de Manuel Pérez
Guisbert que realizó en 1897, y el conjunto escultórico procesiona en un paso neogótico que era
propiedad de la Hermandad de la Hiniesta y con el que procesionaba su conjunto
alegórico con los evangelistas y las virtudes teologáles; con ese mismo paso
procesionó el Cristo de la Fundación de los Negritos en 1906. En la segunda vemos a la Cena saliendo de la iglesia de
Omnium Sactorun, en la que estuvo hasta 1936, en que la iglesia fue quemada en
los terribles sucesos de la Guerra Civil. En esta foto (poco) y en la
siguiente --que pertenece a la misma década-- se puede observar el antiguo
apostolado que data de 1913 y que se realizó en un taller de Zaragoza, que posteriormente fue
sustituido por el de Bidón en 1938 por quemarse también durante la Guerra
Civil. En la tercera foto y la cuarta podemos también observar el anterior
Cristo de la Cena, obra de Manuel Gutiérrez Reyes-Cano (1860), el cual
procesiono con la Hermandad hasta 1955. Muy curioso es el paso, que aunque no
lo parezca es el mismo que el actual, notese el la tercera foto los
candelabros con guardabrisa y las jarritas con flores con buquets pinaculares;
en cambio en la foto cuarta lleva faroles en las esquinas, aunque sigue
llevando jarritas con flores, también es de destacar los candelabros de la
mesa. La foto numero cinco corresponde al Corpus de 1919, que procesionó con
el apostolado completo, aunque con unas andas distintas, las de Manuel
Rodríguez Espinosa de 1844. La sexta foto es muy posterior, de la decada de los 70,
en la que se ve el paso saliendo de la Catedral y con el apostolado de Antonio
Bidón Villar (1938). La última foto, otra para la Historia, la Cena saliendo
de Santa Catalina cuando el templo de los Terceros estaba en obras, 1988.
Mi agradecimientos a los que han
aportado fotografías o datos para esta sección de la página:
- Pablo Algaba Piña
- Alfonso García García
- Rafael Jimenez Sampedro
- Jose Luis Moreno Contreras
Para seguir navegando en esta hermandad:
       
concharw@gmail.com
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