Tipologia: Misterio.

Descripción Iconográfica: El misterio representa el momento iconográfico de la preparación del suplicio; dos sayones están preparando la cruz* para ser clavado en ella Nuestro Señor y un romano contempla la escena con un rollo de la sentencia en una mano y en la otra una lanza; Jesús aparece implorante sentado en una peña. La túnica, los dados para jugarse sus vestiduras y un caliz con el que le ofrecen el vino mirrado aparecen en el monte. Originalmente Castillo Lastruci presentó a la Hermandad un boceto en el que estaban seis figuras, pero la Hermandad lo dejó en tres, no sobrecargando la escena con demasiados personajes.

*La Cruz fue ejecutada a mediados de los 90 por Jose Antonio Navarro Arteaga, quien la donó a la hermandad.

Autores de las imágenes: Todas las figuras --dos sayones y un romano-- son obra de Antonio Castillo Lastrucci realizadas en 1952, costando las figuras 28.000 ptas. En 1981 Jesús Domínguez Vázquez las restaura, quitandole las ropas encoladas con las que los creó Castillo poniendoles ropas naturales, también le hacía coraza metálica al romano.

    En Julio del 2002, saltó a las noticias que la hermandad esta barajando tres proyectos de remodelación del misterio en el que se contempla en dos de ellos la sustitución de las figuras de Castillo Lastrucci por otras nuevas; un tercer proyecto, del profesor Juan Miguel Miñarro, propone un cambio de las disposición de las figuras.

Personajes secundarios:

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Sayón 1	Sayón 2	Romano

Diseño: De estilo neobarroco con motivos de rocalla y elementos vegetales y frutales diseñado por Antonio Martín Fernández, 1980. El programa decorativo del paso corrió a cargo del genial artista Sanroqueño Luis Ortega Brú, en el contrato inicial tenia que realizar entre cartelas, cabezas de angeles, querubines, santos y profetas un total de 68 figuras, aunque al final solo realizó 36. (vease mas abajo el programa iconografico de la decoración del paso).

Medidas de la parihuela: 2,33x4,  x  0,65x1,50 m.

Talla: Antonio Martín Fernández, 1980.

Dorado: Por Manuel Calvo Camacho, 1980. En el 2002 ha sido dorado de nuevo el paso en el taller de Manuel Calvo Camacho.

Los detalles del paso:

    Jarras para flores: Cuatro, dispuestas entre los cadelabros laterales.

    Iluminación: Candelabros de guardabrisas dorados con decoración de coronilla realizados por Antonio Martín Fernández. 1980. Lleva cuatro candelabros mayores en las esquinas de siete brazos, dos candelabros laterares de cinco brazos y cuatro candelabros individuales que flanquean las jarras de flores. Un total de 52 codales de color rojo por el carácter sacramental de la corporación iluminan el paso.

Jarra entre candelabros	Candelabro individual	Cadelabro esquina	Candelabro lateral

     Cartelas: Fueron realizadas por Luis Ortega Brú en 1980, realizadas en altorelieve y en un marco de forma irregular y sinuoso, y con un bellisimo enmarque de talla realizado por Antonio Martín Fernández. En ellas se representan la Piedad (frontal del paso), la Virgen en la calle de la Amargura (trasera del paso), la Expulsión mercaderes del Templo (lateral del paso) y la Exaltación de la Cruz (lateral del paso).

¿Puedes proporcionarme una foto?	¿Puedes proporcionarme una foto?	¿Puedes proporcionarme una foto?
La Piedad	La Virgen en la calle de la Amargura	Expulsión mercaderes del Templo	Exaltación de la Cruz

     Capillas de las esquinas: También realizadas por Luis Ortega Brú en 1980, son rectangulares con arco de medio punto en el área superior con una venera en la clave formando una moldura trilobulada que recae sobre dos columnas salomónicas que enmarcan la escena. Representan: la Anunciación*, el Nacimineto de Jesús, Cristo entre los ladrones (esta obra es el proyecto que le presentó a la Hermandad de Monserrat para realizar los dos ladrones y que no se llevó a efecto), el Descendimiento de la Cruz (cuya exacta replica lo vemos en el paso del Descendimiento del la Hermandad de la Soledad de Jeréz de la Frontera).

*Mi agradecimiento a José Luis Moreno Contreras** por corregirme este dato, que estaba citado con anterioridad erroneamente.
    Esta cartela presenta una iconografía inusual, pues representa la Anunciación (el arcangel San Gabriel a la izquierda con los lirios en la mano; y la virgen a la derecha con los brazos cruzados sobre el pecho en actitud de humildad) con una figura de Dios Padre presidiendo toda la escena como sustitución de la paloma del Espíritu Santo. Esto se puede considerar como una innovación por parte de Ortega Bru en este tema iconográfico, pues dentro de la Historia del Arte no aparece Dios Padre como figura predominante de la Anunciación. Solo como precedente, pero no con el protagonismo que muestra en esta escena, aparece en el arte bizantino la figura de Dios Padre dando la orden al Arcangel San Gabriel de llevar su mensaje a la tierra; apareciendo en el arte como una escena previa a la Anunciación, representadose de forma esporádica: como ejmplos los vemos en unas miniaturas del siglo XII de las Homilias del monje Santiago, en ciertos frescos del Giotto, en unos tapices de Bruselas del XVI o en el XVII en una pintura de Guercino. Pero nunca como parte de la Anunciación en si.

Anunciación	Nacimineto de Jesús	Cristo entre los ladrones	Descendimiento

   
     Arcangeles: Obra de Luis Ortega Brú en 1980; en número de 8, falnquean las 4 cartelas de los laterales, frontal y trasera del paso. Estos arcangeles fueron estofados por Manuel Calvo Camacho en 1981.

Arcangel 1 (flanquea la exaltación)	Arcangel 2 (flanquea la exaltación)	Arcangel 3	Arcangel 4

    Eavngelistas: Obra de Luis Ortega Brú en 1980; los 4 se encuentran montados en hornacinas con formas de herradura trilobuladas, estando en sendos lados de los arcángeles. Cada evangelista aparece representado con su tetramorfos.

San Lucas	San Mateo	San Marcos	San Juan

     Respiraderos: También tallados por Antonio Martín Fernández, 1980, con esculturas de Ortega Brú. En el frontal de los respiraderos se escuentra el escudo de la Hermandad flanqueado por dos hornacinas con tondos de los profetas, santos: San Cristobal, San Sebastián, San Juan Bautista; Jesús resucitado y ocho apostoles; también estan los escudos de S.S. Juan Pablo I y II. ¿Alguien podría proporcionarme una foto de estos elementos?

    Llamador: En el 2005, los costalesros y capataces donaron un nuevo llamador para el paso de Cristo con motivo del CCCL Aniversario de la hechura de la talla, realizado por Juan Borrero en Orfebrería Triana, en el que se ven de Santas Justa y Rufina, titulares de la corporación, en el mismo (se estrenaron en el 2006). El anterior era de Orfebrería Triana, representa una manigueta. ca. 1980.

Llamador 2005	Llamador 1980	Faldones

    Faldones: De terciopleo granate bordados por Fernández y Enríquez en el 2006. ¿Alguien podría proporcionarme una foto de los faldones?

    Exorno floral: Tradicionalmente un monte de claveles rojos y un friso liviano de lirios morados. Como puede observarse en las fotografías mas abajo a veces han intercalado lirios con los claveles en las jarras, o puesto una base de lirios en el bouquet de las jarras.

Nuevos Datos de ineterés:

En Junio del 2003 se propusieron unas reformas "ecenográficas" del misterio. La web El Nazareno nos presenta un amplio reportaje fotogáfico con los tres modelos propuestos por los artistas Jose Antonio Navarro Arteaga, Juan Manuel Miñarro y Fernando Castejón López. Aqui, les muestro una muestra de cada uno, para mas detalles fotográficos dirijanse a El Nazareno

Jose Antonio Navarro Arteaga	Juan Manuel Miñarro	Fernando Castejón López

Archivo fotográfico:

Para el recuerdo:

    Las primeras tres fotografías corresponden al antiguo paso neogótico que perteneció a la Hermandad del Calvario, y que fué comprado a ésta en 1896. Nótese como el Cristo iba sin figuras que lo acompañaran, así como la evolución del mismo paso en los candelabros, los faroles posteriores al lado del cristo, o la cruz a los pies del Cristo en la primera foto. También es interesante ver como los nazarenos en la segunda foto llevan la indumentaria tal y como la pintara Hohenleiter en 1925, aunque después en 1929 (como se ve en el archivo fotográfico de la Virgen) ya tenian la actual; en esta foto no se llamen a equívoco, lo que se ve detrás del Cristo que parece una cruz no lo es, sino un poste en forma de cruz a los que estaban asidos los cables del tranvía. Por otro lado, en la tercera foto, aunque es dificil de apreciar, el Cristo llevaba corona. En la cuarta y quinta foto se ve el paso anterior al sustituido en 1980 por el de Martín Fernández, pero lo interesante de la cuarta foto, es que fue tomada un Martes Santo, el 27 de Marzo de 1956, por motivo de la lluvia el Domingo de Ramos salieron ese día, algo impensable hoy en dia.

Tipologia: Palio.

Descripción Iconográfica: Iconográficamente representa a la Virgen en soledad y afligida, también conocida como Dolorosa. El profesor Dr. Jesús Miguel Palomero Páramo en su libro "Las Virgenes en la Semana Santa de Sevilla" 1983; nos remonta esta iconografía sevillana de la Dolorosa a las creaciones poéticas de los Monólogos que cantaban en oriente los Cruzados, y en el llanto franciscano de Jacopone de Todi, que mas tarde glosó Lope de Vega en su Stabat Mater, en el que se describe a la Virgen llorando al pie de la cruz traspasada de dolor por un cuchillo; y que tiene su antecedente evangelico en la profecía de Simeón, en Lucas 2, 35 "mientras a ti misma una espada te atravesará el alma".
    Mirar en el Diccionario los origenes de representar a las virgenes bajo palio.

Medidas de la parihuela: 2,15 x 3,64 x 1,52 m.

Bordados:

Palio: La Hermandad de la Estrella posee dos palios ambos de terciopelo azul con bordados en oro; uno de 1891 diseñado por Juan Manuel Rodríguez Ojeda y bordado por su hermana, Josefa Rodríguez Ojeda, que perteneció a la Hermandad de la Macarena, y que se restauró en  los talleres de Fernández y Enríquez, para servir como dosel a la Virgen durante su estancia en la Catedral para su coronación canónica en 1999. Este palio tiene como peculiaridad que los bordados del techo de palio tienen una continuación en los del interior de las bambalinas; en la gloria se representa a las Santas trianeras Justa y Rufina.
    Como nota curiosa con motivo de una exposición internacional de restauradores y conservadores celebrada en París en el Museo del Louvre, los talleres de Fernández y Enríquez recibieron una invitación del presidente del Patrimonio Cultural del Consejo de Europa para participar como representantes europeos en la restauración de textiles. Entre las muestras que fueron a París se encontraban dos bambalinas del citado palio. Con la ayuda de dos bordadores del taller, se pudo mostrar cómo se hacía una restauración. De esta forma, en abril de 1996, en el Museo del Louvre de París, se dieron las primeras puntadas en la restauración de los bordados del palio.

Palio de Rodríguez Ojeda
Vista general	Bambalina frontal	Techo de palio

Palio de Fernandez y Enríquez
Vista general	Bambalina frontal	Bambalina lateral (det)

    El segundo palio de la Hermandad es obra de Fernández y Enríquez, 1995; siguiendo el diseño de Antonio Garduño Navas. Con este palio procesionó la Virgen para su Coronación Canónica. En ambos palios se presenta en la Gloria a las Santas Justa y Rufina, cotitulares de la Hermandad.

Faldones: De terciopelo con bordados de Fernández y Enríquez, 1999, realizados con motivos de la Coronación Canónica; también diseñados por Antonio Garduño Navas. ¿Alguien podría proporcionarme una foto de los faldones?

Faldones laterales

Orfebrería:

Respiraderos: De Jesús Domínguez Vázquez, 1957, recibiendo el orfebre premios extrordinarios por esta obra en las exposiciones de orfebrería de Córdoba y Montilla. Están inspirados en los altares de la Capilla de San José y el arranque de los ángeles de las maniguetas se inspira en unos atlantes existentes en los balcones de una casa situada en la calle Reyes Católicos (Reyes Católicos n^o 11). Los modelos de los ángeles y las figuras que adornan los respiraderos son obra de Francisco Buiza. Han sido restaurados en 1999 por los Hermanos Delgado. En los respiraderos aparecen San Francisco de Paula, Santas Justa y Rufina, y Santa Ana con la Virgen.
    Como nota anecdotaria, antes de la restauración aparecía San Francisco de Sales en vez del santo titular de la Hermandad (Paula). En un principio se creía que era un detalle de la hermandad con el donante Francisco Luciano Díez, pero el detalle para con este devoto fue colocar en la delantera del paso de palio a la Virgen de la Caridad del Cobre, patrona de Cuba, aunque en un principio se pensó en colocar a la Virgen de los Reyes. Por este motivo, todo hace indicar que el cambio de santo fue un error en el diseño original, ahora "arreglado" por los Hermanos Delgado.

Respiraderos
Frontal	Trasera	Det. Frontal Angeles con Guirnaldas

A la izq, San Francisco de Sales, luego sustituido por S. Fco de Paula a la dcha, tras la restauración de los Hnos Delgado		Santa Justa y Santa Rufina	Santa Ana y la Virgen

Det. Angel con incensario	Angel Atlante de la manigueta	Detalle Lateral

Juego de varales: De Emilio García Armenta, 1955; con la peculiaridad que los nudetes de los varales tiene forma de estrella.

Jarras y jarritas de entrevarales: Realizadas en plata de ley por Juan Borreo (Orfebrería Triana), 1976-84, con proyecto de Antonio Garduño Navas y modelado de Guzmán Bejarano. El diseño lleva en el centro de las jarras cartelas que representan escenas de la Asunción, Coronación, Santa Ana enseñando a leer a la Virgen (que sigue los modelos iconográficos de Murillo), y la Piedad, flanqueadas por cuatro querubines en los pies de las mismas en forma de "eses", cuyos modelos realizó Francisco García Madrid. En 1984 se ejecutan cuatro jarras más de tamaño mediano, diseño de Antonio Garduño Navas y realizadas por Orfebrería Triana. En las cartelas de las mismas figuran bustos de los evangelistas, escudos de la hermandad y atributos de las Letanias.

Faroles de entrevarales: Datan de 1976. Su autor fue Juan Borrero con diseño de Antonio Garduño Navas.

Candelabros de Cola: De Jesús Domínguez Vázquez, 1955. Se componen de once brazos con sus respectivas luces y en el basamento presentan tres ángeles querubines.

Peana:  Realizada en plata de ley por Orfebrería Triana, 1983.

Candelería: Obra de Orfebrería Triana, 1986, con dibujos de Antonio Garduño Navas. La anterior de 1971 era obra de Jesús Domínguez Vázquez, bajo diseño de Antonio Garduño Navas, hermano de la corporación.

¿alguien podría proporcionarme una foto?
Detalles de los varales	Jarras y jarritas	Faroles de entrevarales
¿alguien podría proporcionarme una foto?	¿alguien podría proporcionarme una foto?	¿alguien podría proporcionarme una foto?
Peana	Candelería	Candelabros de cola

Miniatura: Presenta una imágen de la Virgen de la Caridad del Cobre (Patrona de Cuba), realizada por Jesús Domínguez Vázquez, 1957. La Hermandad en el programa iconográfico tenía pensado poner una miniatura de la Virgen de los Reyes, pero por un detalle con el cubano Francisco Luciano Díez (benefactor de la Hermandad, y que costeó los respiraderos del palio) se colocó esta advocación cubana.  La virgen está ostenida por dos putis y bajo la imágen se encuentra la barca con los tres niños (los dos mestizos y el negrito) que encontraron milagrosamente la imágen flotando en el mar, como cuenta la leyenda. La miniatura de la Caridad del Cobre está representada como normalmente aparece en las estanpas devocionales de la virgen. A parte de los elementos historicos de poner esta imágen por don Francisco Luciano, es de destacar que en cierto modo también hay una correlación advocacional, pues la virgen de la Caridad del Cobre está estrechamente relacionada en los sucesos de su milagroso ayazgo con la Advocación de Stella Maris.

Llamador: De plata de ley, obra de Orfebrería Triana, 1982. Diseñado por Antonio Garduño Navas, presentando el Puente de Triana con la Giralda y la Capillita del Carmen a cada extremo, con angelitos sobre dos bolas.

Dato aportado por D. Victor Mora Castaño:
Como dato curioso, apuntarte que el llamador del paso de palio contiene los escudos de nuestra Hermandad y el de MONTESIÓN, y durante algún tiempo (no sé si en la actualidad es así), ambos palios sacaban ese llamador, dado que fruto de las buenas relaciones entre ambas hermandades (que curiosamente se fundaron en el mismo año, 1560) hicieron los dos llamadores iguales. Dichos escudos se encuentran en el blasón que portan los ángeles y en la base del llamador reza la inscripción ESTRELLA DE LA MAÑANA - REINA DEL ROSARIO

Miniatura Virgen de la Caridad del Cobre	Virgen de La Caridad del Cobre		Llamador

s
Exorno floral: Tradiconalmente con claveles blancos, pero en su última salida del 2002, lo hizo con claveles rosa.

Cera: Candeleros blancos, solia llavar velas rizadas, pero ya no.

Archivo fotográfico:

Para el recuerdo:

    Las fotos que estan aqui son de la decada de los 20 y los trenta; la primera la Estrella por el altozano, una imágen casi parada en el tiempo y que casi muy poco ha cambiado; lo curioso de esta foto no es el paso, sino el fotógrafo... la bulla que hay alrededor de el paso y los nazarenos mismos estan mas expectantes del fotografo que del palio, casi todo el mundo esta vuelto hacia el forografo. La segunda, en una foto del Archivo Serrano tomada en 1929, el año de la Exposición Iberoamericana; pero lo interesante en esta foto, es que los nazarenos ya han dejado la capa de color azul en la indumentaria de la Virgen, y llevan capa blanca, lo cual nos dice que en alguna fecha entre 1925 y 1929 cambiaron a su actual indumentaria, probablemente 1927. La tercera es una foto histórica, Jueves Santo de 1932, por Reyes Católicos; poco después al entrar el la catedral por la puerta de San Miguel recibio el disparo.

 

Mi agradecimientos a los que han aportado fotografías o datos para esta sección de la página:

• Pablo Algaba Piña
• Juan Cristobal Jurado
• Antonio Entrena Aznarte
• Jose Ignacio Molina Castellano
• Victor Mora Castaño

 

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