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Nuestro Padre Jesús de la Victoria |
Autoria:
Antonio Illanes, 1940 (precio: diezmil pesetas); Restaurado en 1986 Elías
García Rodríguez y por Francisco Fernandez-Enriquez en 1994. Desde Septiembre
del 2002 la imágen se encuentra en proceso de restauración, encargo acometido
por el profesor Juan Manuel Miñarro cuyo trabajo esta consistiendo en la
limpieza de la policromía, que se encuentra muy ennegrecida, y en la
consolidación tanto de los diferentes ensambles cómo de la peana que sujeta a
la imágen. Esta presvisto que para primeros del 2003 sea terminada. Ver este
documento donde habla de
la restauración
La imágen de Jesús de la Victoria fué bendecida el 10 de
Marzo (Domingo de Pasión) de 1940.
Referencia Evangelica:
No hay una referencia evangélica al momento en que Cristo le cargan con la
Cruz. Y solo en Juan 19, 17 se menciona a Cristo cargando con la cruz.
Estudio Iconográfico: Nuestro Padre Jesús de
la Victoria representa el momento iconográfico en el que le ponen sobre sus
hombros el madero para su suplicio. Esta representación escénica tiene su
origen iconográfico en las Estaciones de la Cruz (también llamado Via Crucis,
o Via Dolorosa). En el Viacrucis tradicional, es la segunda estación; mientras
que el el reformado por S.S. el Papa en 1991, ocupa la septima estación. Así
mismo es el cuarto Misterio Doloroso en en Santo Rosario. [Para mas
información de la iconografía del grupo escultórico, mirar la sección sobre
los Pasos]
Jesús de la Victoria es de talla completa para vestir con los
brazos articulados, mide 181 cm y está realizado en madera de ciprés
policromada, mientras los brazos son de madera de pino. Se encuentra de pie y
en el momento previo a abrazar la cruz. La cabeza esta ligeramente ladeada
hacia la derecha con la mirada alzada al cielo. La cabellera está peinada con
ralla en medio cayendo sobre los lados con grandes bucles mostrando parte de
las dos orejas, la frente esta configurada en espacio triangular. En la frente
presenta varias gotas de sangre que le caen del nacimiento del pelo y esta
fruncida por tener las cejas alzadas para dirigir la mirada al cielo. La nariz
es recta y presenta abundante barba con finos rizos tenminada en pico bífido y
el bigote esta partido en dos. Tiene la boca entre abierta con los dientes
superiores tallados y la lengua. Sobre la cabeza lleva potencias.
Dulzura y resignación nos transmite el rostro de Jesús que
esta listo para abrazar la cruz y recibir su suplicio para la salvación de la
humanidad.
Advocación de la Imágen: La advocación de
Nuestro Padre Jesús de la Victoria está estrechamente unida a los orígenes
fundacionales de la hermandad, ya que fue fundada por militares exconbatientes
de la Guerra Civil española.
Ajuar de la imágen:
Potencias:
Posee dos juegos de potencias uno de plata dorada obra de Juan Fernandez,
1953. En cada una de las tres potencias, la base de la misma la forman escudos
sostenidos por dos angelitos pasionistas (portando simbolos de la pasión) en
cuyo campo del escudo se encuantran cada una de las letras del monograma de
Cristo, JHS. Las ráfagas salen en grupos de tres divididos por pequeñas
ráfagas serpentiformes. La otras potencias son de oro obra de los Hermanos
Delgado de 1995, en cuya base hay grupos florales ornamentales que enmarcan
una estrella de 8 puntas. Las estrellas de ocho puntas, estan cargadas de
muchísima simbologia; simbología que se remonta a la Edad Media y toda la
corriente de estudio filosofico de la numerólogia.
El octógono y la estrella de 8 puntas estan considerados proximos al circulo,
siendo esta figura geometrica la que facilita el paso del cuadrado al circulo
(cuadratura del círculo); por ello fue considerado simbolo del tránsito y la
regeneración. Siguiendo con esta misma simbología del número 8, el 8o cielo*,
el de las estrellas fijas, es la habitación de las almas de los
Bienaventurados, y por eso en el medievo se utilizaba las plantas octogonales
en los edificios de los baptisterios, y en las bases de las pilas bautismales.
Por otro lado siguiendo la ley judia, Jesús fue circuncidado --que es el
bautismo de los judíos-- al octavo dia de su nacimiento (Lucas 2, 21),
y la resurrección ocurre el dia octavo después de la entrada en Jerusalen. Todo esto viene para explicar lo cargado
de simbolismo que es el número 8 en esta interpretación iconográfica de esta
pequeña joya que posiblemente puede pasar perfectamente desapercibido si se
desconocen estos detalles simbolicos, pues está directamente relacionado con
la idea de resurrección.; a la cual hay que añadir el significado de las
potencias, que son tres porque reflejan las tres facultades del alma, que son:
entendimiento, voluntad y memoria.
*Alfonso X el Sabio: Libro del
saber de la Astrología.
*En el Corpus Hermeticum, en el tratado I: De
Hermes Trimegisto: Poimandres, nos dice que la Salvación se produce tras la
muerte del cuerpo y anábasis del alma a traves de las esferas celestes
planetarias, siendo la divinización en el octavo cielo. (Esta referencia a
estos manuscritos solo es a modo ilustrativo, pues seria muy complicado de
explicar todas las implicaciones de la Filosofía Hermética y el Humanismo
Cristiano, solo lo pongo para explicar las conexiones simbolicas del número 8).
¿alguien
podría proporcionarme fotos de estos dos juegos de potencias?
Túnica:
Lleva túnica de terciopleo morada lisa, estrenada en el 2002. Posee una
bordada obra de Padilla y que fue recientemente restaurada y enriquecida por
Francisco Carreras Iglesias en oro a realce sobre color burdeos. En la Semana
Santa del 2008 salio con la tunica bordada.
Mantolín:
En el 2006 lel Cristo salió con mantolín.
¿¿Autor-Fecha?? de dicha prenda
Culto: Recibe culto todo el año en la
parroquia de San Sebastián y, en la primera semana de Cuaresma
comienza en Quinario de Nuestro padre Jesús de la Victoria.
Otros datos de interés: Dña. Rocio Teba Carballo
es la camarera del señor; y D. Juan Jorge Robles Segura, su vestidor.
Archivo fotográfico: Pulse en la imágen
para una ampliación de la misma.
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María Santísima de la Paz |
Autoria: De
Antonio Illanes, 1939. Fué reencarnada por Sebastián Santos Rojas en
1960 y Francisco Arquillo Torres en 1979; esta ultima restauración fue
realizada por haberse dañado la imágen en el incendio que se produjo durante
el Triduo a la Virgen. Se ha vuelto a restaurar en el 2001 por Cinta Rubio
debido a que apareció una laguna en la policromía de la mejilla derecha. En el
2002 Juan Manuel Miñarro le colocó un nuevo candelero y una base compacta,
ademas de la restauración de la policromia de la imágen. Ver este
documento donde habla de
la restauración
Como dato curioso, esta imágen no fue un encargo al imaginero
Illanes, y en los pormenores de su adquisición entra en lo anecdótico de la
Semana Santa de Sevilla. En los momentos iniciales de la hermandad, los
jóvenes fundadores asistieron a una exposición de Imagineria Andaluza
organizada por el Ateneo de Sevilla en la calle Rioja, con la idea de ver los
trabajos de los jóvenes escultores de la época para los posibles titulares de
la hermandad. Alli encontraron expuesta una imágen de la virgen de la que
quedaron prendados; entraron en contacto con el joven Illanes para adquirirla,
pero les dijo que ya la tenía comprometida para una hermandad de Alacalá de
Guadaira por 5000 ptas. Tanto insitieron los jovenes fundacionales de la
hermandad que finalmente el artista accedió a venderla por 2500 ptas.
Probablemente el inclinar de la balanza a favor de la Hermandad de la Paz con
respecto a la de Alcalá, influiría he echo que la hermandad ese mismo año
contrata con Illanes la realización del Cristo de la Victoria.
Dentro de lo curioso de esta exposición, hay que destacar que
Illanes también vendió una imagen de Cristo que fué adquirida por la
Hermandad de San Roque y que hoy en dia también
prcesiona el Domingo de Ramos.
El 25 de julio a las 10.30 horas de la mañana, la
Virgen de la Paz es bendecida por D. Francisco del Castillo, Director
Espiritual de la hermandad.
Referencia Evangelica:
No hay referencia evangelica a esta iconografía.
Estudio Iconográfico: Es un
tanto polémico clasificar esta imágen como dolorosa, pues si como dolorosa
sevillana entendemos a la virgen en soledad, en llanto y traspasada de dolor
por un puñal... tecnicamente no lo es, pues no lleva puñal. (ver la definición
de dolorosa en el
diccionario).
Por lo demás, tiene todas las características de las
dolorosas sevillanas; representada en soledad, afligida y con un pañuelo en la
mano derecha para enjugar el llanto. Por tanto debe de clasificarse como
VIRGEN AFLIGIDA.
La Virgen es de madera de pino y mide 163 cm. Es una imágen de vestir, con
candelero de caoba de base ovalada con ocho listones que le arrancan de las caderas. Tiene la cabeza ligeramente
inclinada hacia la izquierda y la mirada baja y hacia la derecha; los ojos son
pintados de color
castaño con pestañas postizas en el párpado superior y pintadas en el
inferior. Tres lágrimas de cristal le surcan el rostro --"Bienaventurados
los que lloran, porque ellos serán consolados" (Mt. 5,5,)--, dos en la
mejilla derecha y una en la izquierda; en su lado derecho, una está próxima
al lagrimal, mientras que la otra se encuentra a un extremo de la mejilla. En
su lado izquierdo, la lágrima está proporcionalmente a la misma altura que la
que le sale del lagrimal derecho. El entreceño es limpio, sin fruncimientos
siendo las cejas aqueadas. La boca se encuentra entreabierta, con los dientes
superiores
tallados. La nariz es recta y la barbilla redondeada. Es la mirada baja de la
virgen y las lágrimas lo que le da el aire de tristeza serena, pues no hay
aspavientos gesticulres como en otras imágenes. La mano derecha está levemente
cerrada (dedos meñique y anular ligeramente flexionados) mientras que la
izquierda se encuentra extendida,
presentando el dedo cordial y anular mas próximos entre ellos y levemente
flexionados hacia dentro con respecto al indice y meñique; lleva en la mano
derecha un pañuelo y en la izquierda una rama de olivo de plata, simbolo de su
advocación, la Paz.
Los origenes iconográficos de preprsentar la paz
simbolicamente como paloma portando una rama de olivo se encuentran en la
biblia, Genesis 8, 11 en el que la paloma regresa después de soltarla tras el
diluvio, mostrando que las aguas habian retrocedido, simbolizando que Dios
habia hecho la paz con el hombre.
Fisionómicamente, la imágen de María
Santísima de la Paz tiene como modelo a Dña. Isabel Salcedo, esposa de Antonio
Illanes. Illanes también tomo a su esposa como modelo para la realización de
la Virgen de las Tristezas de la
Hermandad de la Vera Cruz.
Advocación de la Imágen:
La advocación de
María Santísima de la Paz está estrechamente unida a los orígenes
fundacionales de la hermandad, ya que fue fundada por militares exconbatientes
de la Guerra Civil española. En sus principios fundacionales se pensó advocar
la imágen bajo el título de la "Aflicción", advocación esta que no prosperó.
Ajuar de la imágen:
Corona: De plata de ley obra
de Juan Fernandez y diseñada por Joaquín Castilla Romero, 1949, y reformada por Villareal en 1974.
Puñal: No lleva
Manto:
De raso blanco liso, 2003. El
anterior era
de terciopelo blanco,
liso.
Toca de sobremanto: Del
taller de Fernandez y Enríquez, plata sobre malla. 2002. Tiene otra toca de
los Sobrinos de José Caro, 1977.
Saya: De tisú blanco con
bordados en plata realizado en los talleres de Bordados Salteras, 2002. La
anterior saya con la que precesionaba era obra de Leopoldo Padilla Vic,
1945.
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| Corona |
Toca de Fernandez y Enriquez. |
Saya |
Rama de olivo |
Culto: Recibe culto todo el año en la
parroquia de San Sebastián y, en Octubre tiene lugar el Triduo de María
Santísima de la Paz. En Enero la Hermandad tiene la Solemne Función de la
Virgen seguida de Besamanos.
Otros datos de interés:
Vestidor de la Virgen: D. Juan Jorge Robles
Segura.
Camarera de la Virgen: Dña Esperanza
Martínez Gallo.
Archivo fotográfico: Pulse en la imágen
para una ampliación de la misma.
Autoria:
Atribuida a Juan Bautista Vázquez el Viejo, s. XVII.
Iconografía:
Tamaño natural de madera de pino tallada en una sola pieza.
Culto: ??
Archivo fotográfico: Pulse en la imágen
para una ampliación de la misma.
Autoria: El cotitular de la Hermandad, San Sebastián, es una talla anónima del siglo
XVIII que se encuentra en la zona central del ático del retablo mayor de la
parroquia.
¿Alguien puede
proporcionarme una foto?
Culto: El 20 de Enero, dia de la festividad de
San Sebastián,
celebra la hermandad Solemne Función dedicada a este santo.
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